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Adoración y Liberación

Por Vicente Montesinos

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Amoris Laetitia

El silencio de los corderos, y el “modus operandi” de Bergoglio…

Vicente Montesinos

 

 

 

 

Ayer nos preguntábamos hasta cuando la Iglesia iba a aguantar la situación en la que nos encontramos.

Hoy quiero incidir en uno de los aspectos que apuntábamos, y que es la principal incógnita que nos rodea, dada la situación creada en Nuestra Santa Madre Iglesia por Francisco y su tropa.

¿Porqué casi todos los cardenales y obispos callan? ¿Cual es el motivo de este aberrante, cobarde y orquestado silencio? ¿Por qué ni están, ni se les espera, en este momento (hablemos claro) de fin del catolicismo que está provocando Bergoglio?

El colegio cardenalicio en pleno, con excepción de los 4 signatarios de la Dubia… ¿qué hace ante la disolución de la catolicidad como se ha entendido en los últimos 20 siglos?

Dada la gravedad de las acciones y omisiones de Bergoglio, es como si se aceptara que el pontífice argentino vino para acabar con el catolicismo romano, y que todos los príncipes de la iglesia y sucesores de los apóstoles se han sometido a una especie de “destino inevitable”.

A mi desde luego no me cabe en la cabeza. Ni en el alma. Y evidentemente, este humilde servidor de Cristo, y muchos otros; porque somos católicos y nos sometemos a la Santa Madre Iglesia y al Papa, como Vicario de Cristo; vamos a seguir denunciando lo que está pasando, a pesar del inopinado y escandaloso silencio de nuestros pastores y pastorcillos. Porque no podemos más que, ya que no lo hacen ellos, ser fieles a Cristo, a las Sagradas Escrituras, la tradición, la sana doctrina y el magisterio bimilenario.

Pero dando por sentada esta lucha, reflexiono. ¿Qué les pasa, eminencias y excelencias? Porque no puede ser que Bergoglio haya caído en Roma, y les haya abducido a todos. Es absolutamente desolador.

Y es que el Vaticano II empezó a cocinar un guiso; que Juan Pablo II y Benedicto XVI intentaron apartar de nuestras mesas como buenamente pudieron; pero que ha encontrado en Bergoglio el entusiasmado chef que lo lleve a la excelencia culinaria.

El sacramento ya no es lo principal en la Iglesia; sino que ahora lo importante es la “ética”. Con lo que los pastores asumen como propia la del “jefe de la manada” (no la del Vicario de Cristo, porque no actúa como tal). Y si esa ética habla de ecologismo, inmigracionismo, y progremodernismo; pues ahí vamos todos.

Es una subversión del centro de gravedad que se va reflejando, paso a paso, en cada una de las importantes cuestiones que durante 1960 años eran asumidas desde el punto de vista sacramental: los divorciados nuevamente “casados”; la comunión de no católicos, etc, etc, etc… A todo ello han contribuido de forma evidente Amoris Laetitia (y todo lo que después ha venido) que no es un texto inocente, como nos han querido vender prácticamente todos y cada uno de los pastores del orbe; sino una argucia y una astucia muy bien planteadas por Bergoglio y las mentes pensantes del relativismo y progremodernismo que le rodean (desde el Cardenal Walter Kasper hasta el “flamante” nuevo Arzobispo de La Plata, “Tucho” Fernández)

El estado de confusión es, pues, obvio. Pero no es casual. Y una cosa les digo: no me vengan con que la confusión y el desacuerdo es fruto del Espíritu Santo y es la plácida voluntad de Dios. La confusión es nada más y nada menos que el resultado del nuevo estilo de pontificado creado por Francisco, y el fin que siguen él y sus equipos para; suave, suavecito; ir dando pequeños pasos, que al final no serán más que uno muy grande. Ya estamos en él. El del fin de la Iglesia Católica como la conocemos y como la creó Jesucristo.

Los casos concretos de cada uno de los escándalos así lo demuestran.

Vamos a tomar uno como ejemplo de esta forma constante de actuar del gobierno de Bergoglio, que nos sirva como paradigma: el caso de las personas divorciadas que se volvieron a casar. Y es que es evidente que se siguió un plan preestablecido desde el principio.

Veamos.

El Cardenal Kasper (él precisamente, y después hemos ido entendiendo porqué) tuvo la oportunidad, dada por Francisco,  de ofrecer el único discurso al Consistorio de los Cardenales en febrero de 2014. En ese discurso, Kasper “sentó las bases”.

Sin embargo, los dos sínodos de obispos no fijaron una línea común e inequívoca para el asunto en cuestión. La “mafia” organizadora no lo consiguió. Les invito a leer los informes de los “circuli minores” del Sínodo de 2015, sin ir más lejos, para que puedan darse cuenta de que no hubo, en absoluto, la posición común, que nos han querido después vender, y que además los pastores del orbe han asumido dóciles, y traidores al magisterio bimilenario de la Iglesia.

En una actuación normal, y de buena fe, el Papa debería haber examinado todas las posturas dichas, y discriminado y comprendido cuales eran los procesos que se podían llevar a cabo, y cuales no, de acuerdo a las disertaciones apostólicas, y a la fidelidad a las Sagradas Escrituras y al Magisterio. Pero no lo hizo. Y el camino emprendido aquel febrero de 2014 no fue en absoluto virado. No hubiean hecho falta pues dichos sínodos, montajes de imagen para dar sensación de “colegialidad” a una imposición, además anti-católica, ya puesta en marcha.

Y es que el hecho verdadero es que una gran mayoría de los Padres sinodales no querían ningún cambio en el orden tradicional. ¿Y cómo se salvaba esto? Muy sencillo. El comité editorial de la “Relatio finalis” tuvo extremado cuidado en no incluir ninguna innovación llamativa en el texto. Se emprendió, así, un “pequeño paso”, en lugar de uno grande; y de esa forma, como siempre, desde marzo de 2013, el orbe católico siguió tragando.

Ninguna innovación llamativa en el texto, no; pero si unas “posiciones indefinidas”…, un, en definitiva, “cambio de atmósfera”…. Y de ahí, poco a poco, lo que ha ido viniendo, ya lo conocen… Inteligente. Maquiavélico. Bergogliano.

Esas “posiciones indefinidas”, que aún así, y no siendo claras, recibieron con extrema dificultad la mayoría de 2/3 del episcopado necesaria, fueron de esta forma “refrendadas”, y de ahí llegamos al siguiente pequeño paso: algunas notas ambiguas en Amoris Laetitia…, y ya caminábamos firmes hacia la nueva dirección. Suave, suavecito…

¿Que hacía falta más pasos? No se apuren. Se seguían dando. Después llegaría la confirmación papal de las directrices de la Provincia eclesiástica de Buenos Aires sobre el Octavo Capítulo de Amoris laetitia. Que además,  no son meras interpretaciones, porque contienen afirmaciones e instrucciones que no se encontraron en Amoris laetitia ni fueron adoptadas por los sínodos, ni encontraron nunca una mayoría allí.

Y por arte de birlibirloque, y supuestamente sin tocar una coma del magisterio (aunque sabemos que además eso no es así en el 303, 305 y contexto general del Capítulo 8 de la nefasta Amoris LAetitia), los divorciados “arrejuntados” comulgan a Cristo. Y a correr. 2000 años de catolicismo al garete.

Y los cardenales y los obispos callados…

Solo ha sido un ejemplo de la forma de actuar de Bergoglio para acabar con la catolicidad de la Iglesia. Luego vendría la comunión para protestantes y todo hijo de vecino; estamos ya en la revisión de la Humanae Vitae; caminamos hacia la consolidación del dominio de la homosexualidad y el lobby LGTB en la Iglesia Católica, con James Martin como principal ponente del Encuentro Mundial de las Familias (primer encuentro LGTBI), etc, etc, etc…

Y más que nos queda por ver.

Así actúan.

Así callan.

Así nos atribulan.

Ven pronto, Señor.

 

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La esperanza sigue llegando de África: valientes palabras del Cardenal Arinze contra la comunión de protestantes y católicos adúlteros.

Vicente Montesinos

 

 

 

Con esta frase, tan normal, tradicional, doctrinal, moral, evangélica, católica y apostólica; zanja el Cardenal Arinze el totum revolutum auspiciado por Bergoglio con la promulgación de Amoris Laetitia y su comunión para los adúlteros; y con el asunto de la comunión para protestantes: HAY QUE SER CATÓLICO Y RECIBIRLA EN ESTADO DE GRACIA.

¿Ha dicho algo nuevo? NO

¿Es necesario que hoy cada vez más voces autorizadas lo digan, a ver si a Francisco y su banda se les cae de una vez la cara de vergüenza por estar cargándose la doctrina católica en lo más sagrado que tenemos que es la Sagrada Eucaristía? SI

Arinze ha manifestado que  «La Iglesia solo tiene una posesión igual a la Misa: otra Misa. Nada más». Tomen nota, destructores de la fe, de la piedad y de la devoción.

«La celebración eucarística de la Misa no es un servicio ecuménico. No es una reunión de aquellos que creen en Cristo y que inventan una oración para la ocasión. Es una celebración de los misterios de Cristo que murió por nosotros en la Cruz, quien convirtió el pan en su cuerpo y el vino en su sangre y les dijo a los Apóstoles ‘hagan esto en memoria mía’», ha manifestado el Cardenal Africano.

Y ha añadido: «Entonces la celebración eucarística de la Misa es la celebración de la comunidad de fe, aquellos que creen en Cristo. Tienen comunión en la fe, en los sacramentos y en la comunión eclesiástica, no solo en la Sagrada Comunión, sino en la unidad eclesiál con su pastor, su obispo y el Papa. Es la comunidad que celebra la Sagrada Eucaristía. Cualquiera que no sea miembro de esa comunidad no encaja en absoluto. No solo nos deseamos bien los unos a los otros. Después de la Misa, puedes tomar una taza de té e incluso un vaso de cerveza y un poco de pastel. Está bien. Pero la Misa no es eso. Deseamos el bien a otros cristianos, pero la Sagrada Eucaristía no es nuestra posesión privada que podemos compartir con nuestros amigos. No es nuestro té ni nuestra botella de cerveza que sí podemos compartir».

Arinze ha manifestado que si los protestantes desean recibir la comunión en las iglesias católicas, deben convertirse en católicos. «Vengan, sean recibidos en la Iglesia y luego puedan recibir la Sagrada Comunión siete veces por semana. De otra manera no».

Además, y en relación a la herética Amoris Laetitia el cardenal africano ha manifestado: «Si una persona no está en estado de gracia, si recibe la Sagrada Comunión cinco veces al día, no recibe gracia en absoluto, sino más bien comete cinco sacrilegios porque no estaba bien preparado». «Esto significa que la Sagrada Eucaristía es para aquellos que tiene la fe católica, que se aferran a esa fe y que están bien dispuestos. Por esa misma razón puede ver que si una persona está divorciada y se volvió a casar, entonces hay un problema. Cristo dijo que el que deja a su esposa o esposo y se casa con otro … Cristo tiene una sola palabra: adulterio. No somos nosotros quienes hicimos eso. No es una ley del Vaticano. Es Cristo quien lo dijo».

Y para poner la puntilla a la misericorditis y al engaño en el que la jerarquía actual nos está sumiendo; concluyó:  «No podemos ser más misericordiosos que Cristo. Si alguno de nosotros dice que tiene permiso de Cristo para cambiar uno de los puntos principales que Cristo nos dio en el Evangelio, nos gustaría ver ese permiso y también la firma. Puedes ver que no es posible. Ni siquiera si todos los obispos están de acuerdo, no puede ser así».

¡Dios mío! ¡Nada nuevo! ¡Nada inventado! ¡Ningún experimento! ¡Verdad atemporal, sagradas escrituras, palabra de Dios, sana doctrina, tradición y magisterio bimilenario!

¡Nada más! ¡Y nada menos!

La salvación nos sigue llegando de África y del este de Europa; para una sociedad occidental descristianizada, pagana y hereje, potenciada y auspiciada por la propia cabeza de la Iglesia, en un momento tan grave, qe no tiene precedentes.

Aquí tienen a un verdadero príncipe de la Iglesia de Cristo. Aférrense a Dios y a su Santa Madre, que nos siguen hablando por boca de estos escasos, pero valientes pastores.

¡Hasta el cielo no paramos! ¡Santos o nada!

 

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Cardenal Onaiyekan: “La Iglesia europea se ocupa de los divorciados y los homosexuales; pero no de los templos vacíos”

Vicente Montesinos

 

 

Cardinal John Olorunfemi Onaiyekan

 

Otra luz que nos llega de África, para intentar iluminar la tiniebla que desde el Vaticano inunda a toda la iglesia en el viejo continente.

El cardenal nigeriano John Onaiyekan ha manifestado que está “asombrado” al ver a la iglesia occidental más concentrada en los divorciados “casados ​​de nuevo” y en los homosexuales, que en el gran problema de las iglesias vacías.

El cardenal africano (arzobispo de Abuja, en Nigeria) ha dicho claramente que  “Europa debería estar más preocupada por el triste hecho de que las iglesias están cada vez más vacías y que muchas personas ya no vienen“. Mientras Europa es cada vez más secular, la Iglesia Católica continúa creciendo en Nigeria.
Como Europa es cada vez más secular, la Iglesia Católica en Nigeria está creciendo.

Con respecto al tema de la práctica de la homosexualidad , Onaiyekan ha manifestado que la doctrina de la Iglesia es muy clara en este asunto, “y desviarse de ella no es una opción“. El cardenal también ha insistido en que no es un signo de “atraso” el que la Iglesia Católica en África se niegue a “aprobar” la homosexualidad, sino de fidelidad a la sana doctrina católica.

En cuanto a la constante controversia de Amoris Laetitia, especialmente con los mal llamados “divorciados vueltos a casar” y su posible acceso a los sacramentos, el cardenal de Nigeria ha dicho que él anima a estas personas a que vengan regularmente a la Iglesia, pero explicándoles que no pueden recibir la comunión. “Les digo: no estás excluido”. Onaiyekan admite que a veces es le resulta difícil para él mantener a algunas de estas parejas alejadas de los sacramentos,  pero concluye: “A menudo no podemos llegar a las personas con nuestros ideales, pero esta no es una razón por la cual la Iglesia deba arrojarlos al mar”, dijo.

Claridad, normalidad, coherencia, verdad, y fidelidad a Cristo y a la Iglesia.

¿Es tan difícil?

Parece ser que sí.

Pero desde luego, junto a Arinze, Sarah y otros valientes prelados africanos, habrá que tener muy en cuenta a Onaiyekan.

La luz nos llega de África.

Y porque hasta el cielo no paramos, que Dios les bendiga.

 

 

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Amoris Laetitia herida de muerte… ¡Gracias Meiattini!

Vicente Montesinos

 

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Padre Giulio Meiattini – Foto: Adoración y Liberación

 

 

No sólo tenemos la profesión kazaja, las dubia, la correcto filialis, y tantas otras declaraciones de incomprensión ante la barbaridad que ha supuesto Amoris Laetitia para la sana doctrina y la Fe de la Iglesia.

Poco a poco han ido además sumándose teólogos de renombre, que, a fuerza de dar la cara, aún siendo misericordiados, han dado apoyo a la tarea que muchos portales digitales católicos llevamos tiempo haciendo para frenar este desatino.

Hace poco celebramos con gozo la irrupción del Padre Weinandy en un discurso en el que alertaba de forma clara y rotunda de como estábamos siendo testigos de la desintegración de la fe católica, en esta operación que viene de Roma, y que cada día por la puerta asoma…

Pero es que ahora el gozo se concreta en un ataque directo a la línea de flotación de esta falsa misericordia que pregona la actual jerarquía, concretada en Amoris Laetitia, por lo que algunos no cabemos en sí de gozo. Fíjense con que poco nos conformamos… O quizá no sea tan poco…

Y es que el padre Giulio Meiattini, un benedictino de la Abadía Scara, en Noci (Italia), ha publicado el libro “Amoris Laetitia? I sacramenti ridotti a morale” (¿Amoris Laetitia? Los sacramentos reducidos a la Moral).

Y además ha explicado a “La Fede quotidiana” que Amoris Laetitia desorienta a las familias cristianas en vez de confirmarlas en la fe, porque el capítulo 8 introduce una práctica relativista y no considera en forma apropiada el fundamento sacramental de la teología moral. Así de claro. Así de entendible para nosotros, aunque parece que no para Roma y la jerarquía.

Según Meiattini, Amoris Laetitia preserva la indisolubilidad del matrimonio cristiano solo en teoría. A la luz de la interpretación de los obispos de la Región de Buenos Aires, que el papa Francisco ha calificado como la interpretación única y oficial de Amoris Laetitia, a la que Meiattini considera “muy mal escrita”, “es imposible decir que se respeta el principio de la indisolubilidad”.

El acertado benedictino ha dicho con una lucidez máxima, que en su boca, será más escuchada que en la nuestra:  “Se puede manifestar con palabras que la indisolubilidad del matrimonio es sacrosanta, pero si se permite a los que viven en una notoria y estable infidelidad que accedan a los sacramentos, la indisolubilidad se convierte en un fantasma”. Es sencillamente la consecuencia directa de Amoris Laetitia que, honestamente, todos los que saben algo de teología, moral, doctrina católica, o sagradas escrituras, deben compartir. Otra cosa es que sigan callados y mirando para otro lado.

 

“Se puede manifestar con palabras que la indisolubilidad del matrimonio es sacrosanta, pero si se permite a los que viven en una notoria y estable infidelidad que accedan a los sacramentos, la indisolubilidad se convierte en un fantasma

Para Meiattini, además, “no solo habría sido oportuno, sino responsable y cortés” y “un signo de respeto y de disposición a escuchar” si Francisco hubiera respondido los Dubia de los cuatro cardenales respecto a Amoris Laetitia.

Y es que… ¿Cuantas veces nos hemos preguntado como es posible que Bergoglio siga despreciando las dudas tan evidentes que se han manifestado además por los cauces adecuados, y que han sufrido un absoluto desprecio, mientras esta Iglesia “acoge y salva” a todos, menos a los que están atribulados por el incumplimiento de su propia normativa?

Lo dicho por mis hermanos… Para todas las variedades de pecado… ¿Quién soy yo…? Pero para los católicos rectos… ¡Te vas a enterar de quien soy yo!

Posiblemente se entere Meiattini de “quien es él…”; igual que nos vamos enterando otros humildes defensores de la verdad, y ahora, sin ir más lejos, Infovaticana.

Pero gozosa persecución, que se sufre por Cristo, luego es gloria.

Porque así, y paso a paso, Amoris Laetitia está herida de muerte…

¡Gracias Meiattini!

 

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EXCLUSIVA: Seminarios ex-profeso para el “Nuevo Paradigma”.

Vicente Montesinos

 

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Asistentes a la conferencia del Boston College organizada por el Cardenal Blase Cupich el mes pasado. (Fuente: Boston College)

 

Según ha podido saber Adoración y Liberación; en un esfuerzo por promover el llamado “nuevo paradigma” que rodea la interpretación de la exhortación apostólica del Papa Francisco “Amoris Laetita”, durante el mes de febrero se han celebrado tres seminarios en tres universidades diferentes de los Estados Unidos; dirigidos a una serie de obispos y teólogos cuidadosamente seleccionados.

El grupo de teólogos invitados ha sido notable, no por su pericia en temas de matrimonio y familia, sino por su oposición pública a algunas de las tradiciones de la Iglesia enseñadas desde tiempos inmemoriales.

Llamado “New Momentum Conferences on  Amoris Laetitia “, los seminarios fueron encabezados por el Cardenal Blase Cupich de Chicago, recién salido de su discurso de febrero sobre  Amoris Laetitia  en la Universidad de Cambridge, y de su conferencia sobre la exhortación apostólica en el Boston College el pasado mes de octubre.

Y según hemos podido saber se remitió una carta del Cardenal Cupich invitando a algunos obispos estadounidenses a las conferencias. Las reuniones ofrecieron un programa a medida que fue desde por qué  Amoris Laetitia  ofrece un “nuevo impulso para la formación moral y la práctica pastoral“;  hasta “cómo proporcionar nuevos programas pastorales formativos“.

Las tres universidades elegidas fueron el Boston College; la Universidad de Notre Dame; y la Universidad de Santa Clara. Sólo se podía acceder mediante invitación; y eran seminarios cerrados a los medios de comunicación. 

El arzobispo Wilton Gregory, de Atlanta, asistió al evento de Boston College.

Los cardenales Joseph Tobin y Blase Cupich asistieron a la Universidad de Notre Dame.

Y los obispos Steven Biegler de Cheyenne, Wyoming, y Robert McElroy de San Diego se hicieron presentes en la Universidad de Santa Clara.

Invitaciones selectas; grupos cerrados y ausencia total de trasparencia. Quien algo esconde, algo teme. Quizá tanto secretismo, que no ha impedido que nos hicieramos con la noticia, tuviera algo que ver con los “selectos teólogos” seleccionados para hablar de “Amoris Laetitia” y el “Nuevo Paradigma”. Entre otros, nos constan:

 

  • Jack Alesandro (abogado canonista de la Diócesis de Rockville Center, Nueva York; que reivindica cambios en la forma en que la Iglesia trata la validez de los matrimonios)

 

  • Natalia Imperatori-Lee (del Manhattan College; teóloga de la liberación; empeñada en formar las conciencias de los laicos desde el punto de vista de estar “colonialmente oprimidos”)

 

  • Kate Ward (especialista en Ética en la Universidad de Marquette, que fue miembro de la Junta Directiva de la Asociación “Call to Action”, que lucha por la ordenación de las mujeres como sacerdotes)

 

Y hasta aquí puedo leer…

Aunque creo que no necesitan más mis queridísimo hermanos lectores.

Contubernios a puerta cerrada dirigidos e impulsados por Obispos, para formar a las “élites” por medio de estos “teólogos” tan amigos de la Santa Madre Iglesia; en todo lo que sea acabar con la Tradición, la Sana Doctrina y el Magisterio Bimilemario.

Más de lo mismo, pero con cada vez más datos, nombres y apellidos.

Y Roma… ¿Mirando a otro lado? Bueno, quizá ahora ande mirando a Mangiacapra; pero aunque mirara hacia aquí, desgraciadamente, nos quedaríamos igual.

Dios nos asista. Y porque hasta el cielo no paramos, que Él nos bendiga.

 

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FIRMA INVITADA: PREGUNTAS DE UN CATÓLICO DEL SIGLO PASADO (II). ¿Ignorantes en el Vaticano? El caso del P.Chiodi

Rafael Ortín

 

 

 

 

Los ignorantes son peligrosos, sobre todo cuando hablan….y creen que su conocimiento parcial es suficiente y valedero.

Es el caso del P. Maurizio Chiodi. He leído una crónica sobre una conferencia en la Gregoriana, en su carácter de moralista, en la que defiende la anticoncepción, en contra de todo el Magisterio anterior.

¿Ignora el P. Chiodi todos los efectos adversos psíquicos y físicos, algunos graves, causados por la anticoncepción? Parece que sí, pues no los tiene en cuenta.

¿Ignora el P. Chiodi que entre quienes utilizan los métodos naturales para posponer o evitar un embarazo se da sólo un 4% de divorcios? ¿O es que ignora o no comprende que el acto sexual matrimonial es a la vez, inseparablemente, unitivo y procreador? (Humanae Vitae nº 12)

Cuando habla de paternidad responsable ¿conoce el concepto desarrollado en H.V nº 10? Parece que lo confunde con restringir la natalidad. ¿Ha oído algo sobre el “invierno demográfico” en Occidente?

¿Qué entiende el P. Chiodi sobre el párrafo de H.V. nº 14: “queda además excluida toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación”?

¿Ignora en ese mismo párrafo que “Es por tanto un error pensar que un acto conyugal, hecho voluntariamente infecundo, y por esto intrínsecamente deshonesto, pueda ser cohonestado por el conjunto de una vida conyugal fecunda.”?

¿Ignora las gravísimas consecuencias de los métodos de anticoncepción artificial expuestos en H.V. nº 17 y que por desidia de muchos se han cumplido?

¿Ignora toda la doctrina expuesta en los número 28 a 35 de la “Familiaris Consortio” de San Juan Pablo II? Porque la exposición es muy clara.

¿Ignora que entre otras diferencias entre anticoncepción y recurso a los ritmos temporales, está en el primer caso dar cauce a la sensualidad y en el segundo el fortalecimiento de la voluntad que conlleva castidad y fidelidad?

Leo que su pensamiento de cambio consiste en minimizar la norma a favor de maximizar las circunstancias. ¿Ignora que las circunstancias sólo son atenuantes o agravantes de una acción? Matar a sangre fría no es lo mismo que matar en defensa propia, lógico, pero ahí queda el muerto…

Conoce, es verdad, que la “Veritatis Splendor” nº 80 habla de “actos intrínsecamente malvados” pero a continuación tergiversa apelando a criterios sociológicos. ¿Equipara el conocimiento sociológico y lo que hacen las “mayorías” con el Magisterio anterior?

Como su razonamiento pasa por la interpretación que hace de la “Amoris Laetitia” ¿es que la ha elevado a categoría de Dogma para pasar por encima de la doctrina de varios Papas anteriores? ¿Ha leído el discurso de Benedicto XVI en el 40º aniversario de la Humanae Vitae?

Me parece que el P. Chiodi se ha pasado “al lado oscuro” como dicen ahora los “frikis” pues sólo beneficia a las multinacionales de la anticoncepción y no a las personas, que tienen que vivir según el designio de Dios para el matrimonio y la familia en su camino de santidad al que todos estamos llamados.

 

¡Ah! E ignorante también quien lo nombró para la Academia Pontificia de la Vida, suponiendo, benignamente, que ignoraba el pensamiento del P. Chiodi. Porque si lo conocía lo ha hecho con mala intención.

Rafael Ortín

 

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Los hechos se precipitan, se machaca al guardián fiel; y Dios quiera que el cisma no llegue, pero si ha de llegar… ahí tienen la puerta.

Vicente Montesinos

 

 

Durante los últimos 10 días los hechos escandalosos en Nuestra Santa Madre Iglesia se han multiplicado. Cada día que uno de ellos saltaba a la palestra, o que yo mismo descubría algún otro, hubiera querido ponerme a escribir sobre él. Ni he podido, ni he querido, ni a veces me han surgido las ganas de repetir cada día el mismo argumento, que en momentos bajos, parece un clamor en el desierto: ¿Porqué hacéis esto? ¿Porqué los perseguidos somos quienes queremos ser fieles a los mandatos de Cristo, el Magisterio Bimilenario, la tradición y la Sana Doctrina? ¿Porqué calláis y nos dejáis tan solos, hermanos? Etc…

Me sorprendía así cuando mi buen hermano Rafael me remitía unas palabras del Padre Santiago Martín; valiente y certero, como casi siempre, en las que hacía un análisis muy parecido al que me había venido haciendo yo mismo, y que ya estaba recopilando para un extenso artículo sobre el asunto. Incluso alguna idea más me daba.

Y es que la gravedad de la situación no es para menos.

Los últimos días, en una loca aceleración de lo que en los últimos años venimos sufriendo, y en los últimos meses se ha acrecentado, han venido cargados de hechos sorprendentes, a la par que graves y tristes.

Aquí les dejo una muestra de solo algunos de ellos. Pero no los pierdan de vista, porque la descomposición del status eclesial actual se acelera por instantes:

 

  • El Cardenal Marx (presidente de la Confederación Episcopal alemana) ha manifestado que en determinadas condiciones,  se podrán dispensar en la Iglesias bendiciones a las parejas homosexuales.

 

  • El Vaticano hace años que prohibió a los Obispos alemanes que se expidieran los llamados “certificados para abortar”;  y esta misma semana los obispos alemanes han decidido saltarse esa prohibición a la torera (y me limito en cada caso a dar un titular, porque cada una de estas barbaridades dan para un tratado).

 

  • Hemos conocido esta semana como sólo en el mes de diciembre más de un millón de personas han emprendido una masivo éxodo a Colombia desde Venezuela, ante la gravísima situación existente en el país venezolano, que ha convertido el asunto, y hablamos solo de una frontera, en un verdadero problemas de refugiados y en una verdadera crisis humanitaria. ¿Y donde ha estado el Vaticano de los “refugiados”, los “ius soli” y los “acojamos a todos”… En silencio… Silencio absoluto ante el masivo éxodo de más de un millón de personas; que parecen ser refugiados de tercera, cuando en esta ocasión sí, en la mayoría de los casos, huyen por su condición de católicos o contrarios a los regímenes bolivarianos y populistas con los que Roma se besa en la boca.

 

  • Para escribir un libro daría lo conocido en los últimos días en relación a uno de los hombres más cercanos al Santo Padre, el difícilmente nombrable sin condenarse ” Sanchez Sorondo”, que entre otro cúmulo de traiciones, sandeces, falsedades y bajezas, ha manifestado, sin pudor, que China es el modelo a seguir para  la aplicación de la doctrina social de la Iglesia. Mientras el mártir Zen denunciaba la represión creciente de los católicos por parte del Gobierno Comunista chino, y entre Roma y China se cuece una de las acciones más miserables emanadas por los siglos de la diplomacia vaticana, Sorondo intentaba hacernos creer que un burro vuela, sin que le tiemble el pulso al pisotear la memoria y la actualidad de los millones de mártires chinos que ahora van a quedar para eso, para coger uvas, mientras su siempre defendida Roma se casa con los herejes y excomulgados.

 

  • En estos días hemos podido ver también como  la Web de la Pontificia Academia de la Vida (curioso que hayan mantenido este nombre para este actual engendro que ha abandonado toda defensa de la vida humana desde la concepción y hasta la muerte natural, como la concibió por San Juan Pablo II), publicaba un artículo explicando como en determinadas circunstancias se aconseja el uso de la píldora anticonceptiva.

 

  • En los últimos días hemos podido leer la carta de los atribulados católicos convertidos desde el Islam, perplejos, abandonados, y explicando precisamente su desconcierto y la soledad en que se sienten. Más mártires.

 

  • Y etc…, etc…, etc…, etc… Y en este caso los etc. no son un recurso literario.

 

Amoris Laetitia planteó un claro intento de cisma. Dicho cisma estaba servido si se permitía que se diera la comunión a los llamados “divorciados y vueltos a casar”. Cisma que formalmente se frenó con aquella ambigüedad del si, pero no, y si cuando, pero entonces… Ambigüedad que no ha solucionado nada y que sigue existiendo; y que en la práctica ha supuesto un cisma real, pero que, a la vista de lo que se aceleran los acontecimientos, pareciera no ser suficiente para los herejes.

Lean por favor, sin retrotraernos a las recientes barbaridades increíbles de ni siquiera imaginar hace 6 años, la lista de estos últimos días. ¡Léanla! ¡Medítenla! ¡Es contenido esencial! ¿Qué es esto? ¿No les da la misma impresión que a mí? ¿No les dice que, por mucho que, como en mi caso, la gran parte de sacerdotes y laicos me sigan diciendo que hay que callar, que esto no ayuda, y que no escriba nada que no favorezca la común unión entre todos los cristianos; no podemos callar ante esto? ¿No tienen la sensación de que es realmente increíble que haya católicos que no vean nada, no sientan nada, no les preocupe nada, y no hagan nada?

Cierto es que es duro ser misericordiado. Es duro que te miren como un bicho raro propios y extraños. Es duro que tantos y tantos que siempre te tuvieron como una persona comprometida, espiritual, honesta y de fiar, te miren ahora por encima del hombro y no quieran saber de ti. Es duro darte cuenta de la cantidad de sacerdotes que se ponen incómodos en tu presencia, y que, creyendo que no les ves, se hacen los tontos para no pararse a hablar contigo cuando tú solo quieres defender su iglesia, la de ellos, la nuestra, y ellos prefieren mantener el “status quo”, aunque ello les lleve a perder el alma.

La situación es gravísima, hermanos, y ya no permite medias tintas ni tibiezas.

Da la impresión de que, además, y como les he desarrollado más arriba, a la vista de la precipitación de hechos, alguien «tiene prisa» por provocar en nosotros, los sectores fieles al magisterio de la Iglesia, una reacción, por hartazgo y enfado, que no tenga marcha atrás.

A lo mejor es que piensan que el tiempo se les está acabando y de ahí que se precipiten en quemar todas las naves. Porque reconozcan que, esta lista que solamente recoge cosas de los últimos días, no es normal.

O a lo mejor buscan su “casus beli” contra ese sector al que me refería, de fieles a la tradición y a la Palabra de Dios, queriendo que nos molestemos, nos enfademos y nos vayamos. Y así consumar la transformación de la Santa Madre Iglesia Católica, única, de Cristo, una y apostólica; en la Iglesia del NOM, de la religión mundial única, y del “quien soy yo..”.

Quizá, y como decía el Padre Martín; están tratando de atacar constantemente al fiel perro guardián, para que el perro se enfade, y poder decir que está rabioso. Porque ya se sabe: si quieres matar al perro, di que tiene rabia.

¿Qué hacer, fieles hermanos en Cristo? Aguantar. Aguantar mucho lo que quizá sean los últimos coletazos de un animal herido. Aguantar, rezar, y seguir denunciando, luchando, hablando y testimoniando.

Porque el cisma es una pésima solución. Sin duda.

Pero si ha de haberlo, Dios no lo quiera, que se vayan ellos. Con los protestantes, con los LGTB, con el régimen de China o con la madre que los amamantó a todos.

Nosotros, el Resto Fiel, nos quedamos. Con Cristo, con su Iglesia, con el Magisterio bimilenario, la Tradición, las Escrituras, la sana doctrina y el Ministerio Petrino.

Y al que no le guste… puerta.

 

URGENTE. Monseñor Elmar Fischer se adhiere a la Profesión kazaja. El goteo es incesable… Laus Deo!

Vicente Montesinos

 

 

Monseñor Elmar Fischer

 

 

Monseñor Elmar Fischer, obispo emérito de Feldkirch (Austria) ha dado a conocer que ha firmado la “Profesión de verdades inmutables sobre el matrimonio sacramental”, impulsada por los obispos de Kazajstán Peta, Lenga y Schneider, el pasado día 31 de diciembre de 2017, en la que  profesaron solemnemente la enseñanza y disciplina recibida de la Iglesia con respecto al matrimonio sacramental. De esta manera Fisher se suma al lento pero incesante goteo de prelados que se oponen a la traición a la Doctrina y magisterio bimilenarios que ha supuesto Amoris Laetitia.

Fisher fue ordenado sacerdote en 1961, y dirigió el Centro de Matrimonio y Familia de Feldkirch desde 1979 hasta 1990. Después de servir como vicario general de la diócesis desde 1989, en 2005 el Papa Benedicto XVI lo nombró obispo de Felkirch, donde se desempeñó hasta 2011, cuando se retiró a la edad de 75 años.

El apoyo del obispo Fischer a la profesión se produce una semana después de que el obispo Athanasius Schneider, auxiliar de Astana, invitara a los obispos del mundo a firmar el documento y unirse para alzar una voz común en defensa de la santidad y la indisolubilidad del matrimonio.

Dios decide el tiempo, y llegará el momento en que el Papa y el episcopado nuevamente proclamen, con toda claridad, sin ambigüedades y belleza, la santidad del matrimonio y de la familia, y de la Eucaristía“, dijo Schneider a LifesiteNews en un entrevista exclusiva el pasado 15 de enero.

Schneider afirmó que un mayor apoyo por los obispos al documento sería “una voz más fuerte para profesar las verdades constantes de la Iglesia, y una hermosa voz común que defendería la santidad y la indisolubilidad del matrimonio en medio de una sociedad neopagana donde el divorcio se ha convertido en una plaga y donde la depravación sexual se está extendiendo cada vez más “.

El apoyo de Fisher nos deja pues a un nuevo prelado al rescate de la doctrina tradicional y el magisterio bimilenario sobre el matrimonio y el acceso a la Eucaristía, conculcados por Amoris Laetitia.

Suiza, Holanda, Austria… Países en los que la Iglesia católica no está para tirar cohetes, van dando, sin embargo, pastores valientes… ¿Para cuando uno solo de los obispos españoles alzará la voz?

Entre tanto, les actualizamos esta gozosa lista, y encomendamos a estos valientes pastores y a todos los laicos que les apoyan a sus oraciones.

Y, por cierto… sí Jesucristo conquistó el mundo con 12 apóstoles… ¡Ya vamos por 15! 

Laus Deo!

 

 

  1. Cardenal Walter Brandmüller (dubia)
  2. Cardenal Raymond Leo Burke (dubia)
  3. Cardenal Carlo Caffarra (R.I.P) (dubia)
  4. Cardenal Joachim Meisner (R.I.P) (dubia)
  5. Obispo Athanasius Schneider (auxiliar de Astana, Kazajistán) (declaración kazaja)
  6. Arzobispo Tomash Peta (Metropolitano de Astana, Kazajistán) (declaración kazaja)
  7. Arzobispo Jan Pawel Lenga (Karaganda, Kazajistán) (declaración kazaja)
  8. Arzobispo Carlo María Viganó (ex nuncio en EE.UU) (declaración kazaja)
  9. Arzobispo Emérito Luigi Negri (Ferrara-Comacchio) (declaración kazaja)
  10. Cardenal Janis Pujats (Arzobispo Metropolitano de Riga) (declaración kazaja)
  11. Obispo Andreas Laun (ex-Obispo Auxiliar de Salzburgo) (declaración kazaja)
  12. Cardenal Wim Eijk, Arzobispo de Utrecht (exigencia fin de confusión)
  13. Monseñor Marian Eleganti (Obispo auxiliar de Chur, en Suiza) (declaración kazaja)
  14. Monseñor René Henry Gracida (Obispo emérito de Corpus Christi, Texas) (corrección filial y apoyo a la Profesión)
  15. Monseñor Elmar Fisher (Obispo Emérito de Feldrich, en Austria) (declaración kazaja)

 

 

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Si quieres contactar conmigo puedes hacerlo en adoracionyliberacion@gmail.com. Si quieres recibir en tu teléfono cada día los artículos de Adoración y Liberación; reflexiones, mensajes católicos y meditaciones para la lucha diaria en la que nos encontramos; manda un e-mail a adoracionyliberacion@gmail.com indicando tu nombre, edad, si eres consagrado o seglar; país de origen y número de teléfono; y serás dado/a de alta en nuestra lista “Adoración y Liberación”. En cumplimiento de la ley de protección de datos, en cualquier momento cualquier persona podrá darse de baja y solicitar la modificación y/o cancelación de sus datos de carácter personal.

 

URGENTE: Monseñor Marian Eleganti y Monseñor René Henry Gracida, nuevos apoyos frente a Amoris Laetitia

Vicente Montesinos

 

 

En las imágenes superiores podemos ver a Monseñor Marian Eleganti; y a Monseñor René Henry Gracida, junto a un joven Wojtyla

 

 

Monseñor Marian Eleganti, Obispo Auxiliar de la Diócesis suiza de Chur, se ha sumado a los firmantes de la “Profesión de Fe sobre las verdades inmutables del matrimonio”, promovida por los Obispos kazajos; según una información que ha adelantado Edward Pentin, corresponsal en Roma de National Catholic Register; y que adelantamos desde Adoración y Liberación para Infovaticana.

Atendiendo a la firma previa de la corrección filial por parte del Obispo emérito de Corpus Christi, Monseñor René Henry Gracida, que asume ahora la profesión kazaja; hablamos de dos nuevos prelados al rescate de la doctrina tradicional y el magisterio bimilenario sobre el matrimonio y el acceso a la Eucaristía; conculcada por Amoris Laetitia.

Les actualizamos esta gozosa lista, y encomendamos a estos valientes pastores y a todos los laicos que les apoyan a sus oraciones.

Y, por cierto… sí Jesucristo conquistó el mundo con 12 apóstoles… ¡Ya vamos por 14! 

Laus Deo!

 

 

  1. Cardenal Walter Brandmüller (dubia)
  2. Cardenal Raymond Leo Burke (dubia)
  3. Cardenal Carlo Caffarra (R.I.P) (dubia)
  4. Cardenal Joachim Meisner (R.I.P) (dubia)
  5. Obispo Athanasius Schneider (auxiliar de Astana, Kazajistán) (declaración kazaja)
  6. Arzobispo Tomash Peta (Metropolitano de Astana, Kazajistán) (declaración kazaja)
  7. Arzobispo Jan Pawel Lenga (Karaganda, Kazajistán) (declaración kazaja)
  8. Arzobispo Carlo María Viganó (ex nuncio en EE.UU) (declaración kazaja)
  9. Arzobispo Emérito Luigi Negri (Ferrara-Comacchio) (declaración kazaja)
  10. Cardenal Janis Pujats (Arzobispo Metropolitano de Riga) (declaración kazaja)
  11. Obispo Andreas Laun (ex-Obispo Auxiliar de Salzburgo) (declaración kazaja)
  12. Cardenal Wim Eijk, Arzobispo de Utrecht (exigencia fin de confusión)
  13. Monseñor Marian Eleganti (Obispo auxiliar de Chur, en Suiza)
  14. Monseñor René Henry Gracida (Obispo emérito de Corpus Christi, Texas)

 

 

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