¡De impacto! ¡El retrato de Benedicto XVI, o mejor dicho, cómo escribir en el Código Ratzinger, la explicación! Por Andrea Cioni

Traducción autorizada: Maria Luisa Perez Gherlone

El Códice Ratzinger, ilustrado en el volumen del mismo nombre, es simplemente un estilo de comunicación para los que tienen “oídos para entender”.

26 Noviembre 2022

Hace unos días, publiqué una reseña en Libero del retrato de la familia papal que la artista rusa Natalia Tsarkova dedicó al Santo Padre Benedicto XVI. La pintora desconoce por completo la Magna Quaestio, pero ha incluido elementos simbólicos que se prestan a una interpretación que se solapa plásticamente con la realidad de la Sede impedida. (El poder profético del arte…).

El “Código Ratzinger

Todo el artículo era, sin embargo, un pequeño ejercicio de escritura en código Ratzinger, una demostración “escolar” de los sistemas retóricos con los que el Papa Benedicto siempre se las arregla para comunicar y decir la verdad desde su sede impedida: anfibologías, “no dichos”, referencias a las fuentes, juegos lógico-sintácticos, alusiones históricas y simbólicas. Como comprenderán, no se trata en absoluto de la “gnosis” que impugnan quienes no tienen los medios intelectuales para entenderla o la suficiente mala fe para negarla, o para burlarse de ella como hacen algunos intelectuales tradicionalistas que quieren repartir las vestiduras del Vicario de Cristo.

El Código Ratzinger, ilustrado en el volumen del mismo nombre publicado por Byoblu en mayo de 2022, es simplemente un estilo de comunicación para quienes tienen “oídos para entender” y ya han comprendido la cuestión canónica de la sede impedida: Benedicto nunca ha abdicado, pero, obligado a salir del paso por los fuertes poderes que patrocinaron a Bergoglio, se ha refugiado en un estatus canónico en el que está preso, pero sigue siendo el único Papa. No ha dejado la sede vacante, sino impedida. Por lo tanto, Bergoglio es antipapa. 

Un consejo: lea primero el artículo original sobre el retrato.  A continuación, compare la “exégesis” del artículo.

“Finalmente el lienzo ha caído: una obra realizada en dos años ha mostrado al Papa Benedicto tal y como es hoy. En torno a él, en el recogimiento del monasterio Mater Ecclesiae, se reúne lo que queda de la familia papal: ya no son protonotarios, capellanes, limosneros, sino el fidelísimo arzobispo Gaenswein, que, con una fina pluma, anota diligentemente las palabras de Benedicto XVI -como Baruc, secretario del profeta Jeremías- para relatarlas al exterior. También están las Memores Domini, las mujeres piadosas que cuidan de la persona del Papa. El arzobispo Georg Ratzinger, apenas en segundo plano, “tras el velo” de la muerte, vigila a su hermano Benedicto XVI, el pontífice más longevo de la historia, como recordó su biógrafo Peter Seewald durante la conferencia del 30 de octubre en Madrid’.

Papa Benedicto en sede impedida

Tomen nota: no se especifica que se esté hablando de la pintura. La referencia al cuadro es sólo una ilusión por parte del lector, pero la obra en cuestión, realizada en dos años, podría ser también el “Código Ratzinger”, el libro de investigación realizado en dos años que desvela al Papa Benedicto en la sede impedida, la obra que derribó el lienzo de la Magna Quaestio. La referencia a Jeremías es a uno de los códices más sensacionales y recientes.

“Así, Natalia Tsarkova, famosa pintora rusa, inspirada intérprete de un encargo papal, mostró al público, el 3 de octubre, una gran composición artística, llena de luces inesperadas, sombras transparentes, velos iridiscentes y simbolismo alegórico”.

Tsarkova, a través de su pintura, destacó por pura inspiración lo que hizo el Papa Benedicto. La gran composición artística es la del Papa Benedicto, su plan de autoexilio, en sede impedida, su código Ratzinger denso de anfibología, alusiones, metáforas veladas (anfibología con el término pictórico “velado”) y referencias alegóricas y simbólicas.

“En el monasterio, el ambiente general es coruscante, dramático, pero cargado de una íntima serenidad y de amor por un Papa todavía lúcido y valiente en su fortaleza. En efecto, se vislumbra la luz del amanecer: parece ese mundo nuevo del que habla Benedicto al que siente que ya pertenece, pero que aún no ha comenzado”.

Monasterio Mater Ecclesiae

Parece que se esté hablando de la escenografía del cuadro, pero no se especifica: lo que se describe es el ambiente real dentro del Monasterio Mater Ecclesiae, de la familia papal que queda alrededor del Papa Benedicto. Anfibología sobre la “fortaleza”, como virtud y como “lugar de detención”.

«La estrella de su pontificado brillará siempre entre nosotros», explicó Card. Sodano inmediatamente después de la Declaratio de 2013  y, como una estrella, aunque escondida, brilla el escudo del Papa Ratzinger. El símbolo -heráldicamente elegante y original- de su pontificado que se mantiene desde 2005: aunque ya no sea el “pontífice sumo” como dijo en Castelgandolfo en 2013, el Papa Benedicto lo ha conservado”.

Se recuerda cómo Card. Sodano, inmediatamente después de la Declaratio, nunca habló del fin del pontificado, sino que lo comparó con una estrella, que por definición permanece fija en el cielo. La cita del escudo es funcional en la construcción de un juego anfibológico: ¿es sólo el escudo el que permanece vigente desde 2005 o es el propio pontificado? Ambas cosas, por supuesto, pero el lector bergogliano puede conformarse sólo con el escudo. La referencia al “sumo pontífice” remite entonces a la conocida cuestión.

La sotana blanca de Benedicto XVI

“En el cuadro, realizado por Tsarkova por iniciativa propia, la monja de la derecha cose un botón en la sotana blanca de Benedicto, con los 33 ojales, tantos como los años de Cristo. Esa sotana que el Papa Ratzinger conservó porque, como escribió al vaticanista Tornielli en 2016, era “lo más práctico y no tenía otra ropa disponible”. Arriba, otro Memores desplegando un mantel, con el mismo gesto que una Verónica”.

Aquí la referencia es a uno de los códices más sabrosos de Ratzinger, cuando el Papa Benedicto explicó que permanecía vestido de blanco porque no tenía otra ropa disponible. La cita de la Verónica alude al sacrificio crístico del Papa Benedicto.

“Llama la atención el ángel de la guarda con armadura: iconográficamente parece el arcángel Miguel, una figura escatológica, (en la que no es difícil reconocer al pintor), arrodillado y con una mirada adoradora hacia el Santo Padre, mientras le entrega papeles, documentos y un gran libro cerrado. Tsarkova explica que el ángel señala los otros libros apilados, diciendo: “Santo Padre, mira estos libros que has escrito. Hay mucho más que publicar para dar luz a sus escritos”. Y así es, dado el poder del error y la incomprensión que se cierne sobre este gran Papa”.

Increíble es la intuición del artista. De hecho, hay mucho más que publicar, para explicar el verdadero significado de los escritos del Papa Benedicto, en particular, de todos sus mensajes que no han sido entendidos.

El gato rojo de Benedicto

“Y las rosas, traídas por un Memores, recién recogidas en la rosaleda, símbolo de la Virgen, pero también del martirio. Luego, los detalles, el gato rojo del Papa Benedicto en el exterior de San Pedro: la pequeña bestia, con su conocido significado espiritual cristiano, se lame la pata porque -los rusos creen- está esperando a un invitado que está a punto de salir del Vaticano:  Francisco.

El pintor sólo pretendía pintar un símbolo mariano, la rosa, que, sin embargo, también simboliza el martirio al que se sometió el Papa Benedicto. La intuición -inconsciente- del pintor sobre el gato es extraordinaria: espera a un invitado, Francisco. Sin embargo, precisamos, el gato en la iconografía cristiana es un símbolo del diablo.

“Arriba, evanescente, está la paloma del Espíritu Santo que, gracias a la investidura divina, asiste al sucesor de San Pedro cuya basílica, templo del Señor, como para Jeremías, es inalcanzable para el Benedicto XVI de 95 años. Al fondo, a la izquierda, el altar de la misa antigua, nos recuerda el Summorum Pontificum, el motu proprio con el que el Papa, en efecto, restauró la misa en latín”.

El papa, ‘in vero’, significa anfibológicamente el papa real, no una figura retórica. La referencia es a esa Summorum Pontificum derogada por Bergoglio.

Las manos del Papa Ratzinger

“Las manos del Papa Ratzinger están unidas por el rosario, una cadena de amor a Cristo y a María, a la que está muy unido”.

¿Está muy apegado a la cadena, o a María? Como ves, no se especifica: anfibología.

“Alrededor de su cuello, más grande y pesada de lo que se percibe, la cruz, de oro; en el dedo anular, lo que no es el anillo piscatorio, (como escribieron) que fue rallado y no  destruído, puesto a un lado, sino el anillo conciliar que devuelve -realmente- a San Pedro. El detalle más significativo, en primer plano, es el agua, símbolo de esa purificación de la Iglesia llevada a cabo por Ratzinger, sobre la que se refleja el propio Papa mientras toca el piano. Nos parece escuchar esa música suya en la que hasta las pausas son expresivas: “Dum tacet clamat”, comentó el arzobispo Gaenswein.

La cruz es “más pesada de lo que se percibe” porque el Papa Benedicto hizo un enorme sacrificio para salvar a la Iglesia, entendido sólo por unos pocos. Luego está la referencia al artículo sobre el “anillo impedido” que fue rallado, pero no  anulado. Ese “realmente” es típico del uso anfibológico que el Papa Benedicto hace del adverbio: realmente, en el sentido real. Por tanto, el anillo conciliar, que sigue llevando a San Pedro como en el anillo piscatorio, reafirma la realeza del papa Benedicto, es decir, su legitimidad como pontífice.

“Es increíble cómo las intuiciones del artista, espontáneas y muy poco consensuadas, contaron con la plena aprobación del Papa Benedicto, que comentó, con su voz larga y sutil, que pocos entienden: “Es perfecto: si el artista lo quiso así, el Señor lo hizo”.

En definitiva, por fin un código expresivo, un lenguaje que todo el mundo puede entender, para una gran obra que será donada a la Iglesia, destinada “a los que tienen ojos para ver” y que permanecerá durante siglos”.

El código es de Benedicto

El código expresivo no es el del pintor, sino el del Papa Benedicto, escrito en un lenguaje que todos pueden entender, describiendo su gran gesto para salvar  la Iglesia de la prueba final de la apostasía. Una gran obra de la que se hablará durante siglos.

Por supuesto, se trata de una pálida imitación del estilo del Santo Padre, pero esperamos haberle proporcionado, con este ejemplo, una clave interpretativa que le permita descifrar por sí mismos lo que el Vicario de Cristo escribe y declara.

(El volumen “Código Ratzinger” será presentado por el autor el 27 de noviembre en Catania, el 3 de diciembre en Pordenone, el 4 en Bolonia, el 18 en Pisa y el 23 en Grosseto. Para información @CionciAndrea)

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