🇪🇸 El “Diario personal” de Bergoglio: el circo de la falsa Iglesia continúa. Por Rosario Badia
El momento del Diario
Actos y encuentros dedicados a la aplicación de Amoris laetitia.
por Rosario Badia
Corresponsal AyL en Polonia
Desde el 7 de octubre, hasta el 14 de octubre, se celebran los actos y encuentros dedicados a la aplicación de Amoris laetitia. Y precisamente mientras el Sínodo continúa su camino, llega el anuncio de otro gran acontecimiento: “El Diario personal del Papa Francisco”, publicado por la Librería Editora Vaticana y confiado a la curaduría del “cardenal” Víctor Manuel Fernández.
El mismo círculo que se premia a sí mismo, se celebra a sí mismo y ahora se cuenta a sí mismo.
En noviembre, dentro de apenas un mes, llegará el volumen destinado a consagrar aún más la memoria de Bergoglio. El momento elegido es elocuente: mientras se avanza con la aplicación de Amoris laetitia, se prepara también el gran relato personal del hombre que ha guiado a la falsa Iglesia.
El mismo círculo que acompañó a Bergoglio, sostuvo sus giros y ahora se encarga de contar su intimidad.
La revolución
Es la dinámica misma de una revolución.
Una revolución eclesial que hunde sus raíces en los años sesenta.
Primero fue el Padre Pío, hablando con don Gabriele Amorth en 1960, quien advirtió sobre lo que habría de suceder en la Iglesia: Satanás había entrado en la Iglesia y pronto llegaría a gobernar una falsa Iglesia. Después fue Pablo VI, en 1972, quien denunció públicamente la presencia de lo que definió como el “humo de Satanás” que había entrado en el templo de Dios.
De ahí emerge la falsa Iglesia que desde hace trece años ha llegado a ocupar el primer plano.
Primero, la toma de la Bastilla
Primero, la toma de la Bastilla.
Templos, paramentos, aparatos mediáticos y escenografías espectaculares: la nueva Iglesia debe mostrar inmediatamente que ha ocupado el centro de la escena.
Después, el derribo de las figuras de los Papas anteriores.
Enviados al desván de los recuerdos junto con su sano y santo magisterio, la Tradición que custodiaron y la continuidad que representaron.
Benedicto XVI y Juan Pablo II incluidos.
El primero, para Bergoglio, es como si nunca hubiera existido. El segundo fue tachado primero como pensamiento, cuando era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y después como Papa, en su propio magisterio.
Ahora llega la aplicación
Ya no basta con haber cambiado el lenguaje, produciendo documentos heréticos e introduciendo nuevas categorías pastorales que arrojan a las almas al engaño.
Ahora hay que hacer estructural aquello que se ha introducido.
Y, en efecto, Amoris laetitia vuelve al centro precisamente mientras continúa el Sínodo.
El paso es decisivo: aquello que fue introducido ahora debe convertirse en praxis, normalidad y estructura.
Y en noviembre llega el Diario
Después, dentro de un mes, llegará el cuarto acto: la consagración de la memoria de Bergoglio.
“El Diario personal del Papa Francisco”.
A cargo del “cardenal” Fernández.
El mismo círculo que acompañó a Bergoglio, sostuvo sus giros y ahora se encarga de contar su intimidad.
Una credibilidad construida a posteriori para dar autoridad a un magisterio falso y herético, pero punto de partida irrenunciable para su otro delfín, Prevost.
Pero hay una pregunta que merece ser planteada.
Bergoglio era notoriamente expeditivo e instintivo. No era conocido por conservar sistemáticamente la correspondencia una vez despachada, ni por tener la costumbre de llevar un diario personal en el sentido tradicional.
Entonces: ¿qué es exactamente este “Diario personal del Papa Francisco”?
¿Qué escritos reúne? ¿Cómo fueron conservados? ¿Cómo fueron seleccionados?
¿Y por qué precisamente ahora se presentan como una ventana privilegiada a la intimidad del hombre que ha guiado esta etapa?
El 7 de octubre y la Virgen del Rosario
Hoy, 7 de octubre, el contraste resulta todavía más estridente.
Es la fiesta de la Bienaventurada Virgen María del Rosario, vinculada a la memoria de la victoria de Lepanto de 1571, que la tradición católica siempre ha relacionado con la intercesión de la Virgen en defensa de la cristiandad.
Y precisamente hoy comienza una semana dedicada a la aplicación de Amoris laetitia.
En desprecio de la fiesta de la Santísima Virgen del Rosario de Lepanto, memoria de una victoria que impidió a los otomanos tener el campo libre en el Mediterráneo occidental, la nueva Iglesia bergogliana continúa con su programa.
De Lepanto a Abu Dabi
Por un lado, la Virgen invocada para la defensa de la fe.
Por otro, la Iglesia “complaciente”, sonriente, acomodaticia, que con Abu Dabi presenta la fraternidad universal y deja pasar elegantemente el sincretismo.
Et voilà.
La confusión se convierte en diálogo.
La ruptura se convierte en desarrollo.
El sincretismo se convierte en fraternidad.
Y la Pachamama se convierte en el símbolo más clamoroso de esta nueva etapa.
Esta es la falsa Iglesia que Bergoglio ha guiado: la de Amoris laetitia, la de Fiducia supplicans, la de Abu Dabi, la de la Pachamama.
La construcción de la herencia
Después de la toma de la Bastilla eclesial, después de haber enviado al desván de los recuerdos a los Papas anteriores y su magisterio, después de haber iniciado la aplicación de la nueva impostación, solo falta un paso:
transformar al revolucionario en el padre de la nueva tradición.
Y el Diario se inserta precisamente en esta operación.
Bergoglio no debe ser recordado como un paréntesis.
Debe convertirse en herencia.
Debe convertirse en referencia.
Debe convertirse en el rostro de la Iglesia que viene.
Y Fernández está ahí para interpretar y entregar esta memoria.
Mientras tanto, Benedicto XVI permanece en el desván, con su magisterio, su idea de continuidad y su insistencia en la centralidad de Cristo.
Bergoglio, en cambio, vuelve una vez más al centro.
Sínodo.
Amoris laetitia.
Aplicación.
Y ahora el Diario.
El circo continúa
El circo de la falsa Iglesia no se detiene.
Pero la Iglesia no necesita un nuevo fundador.
El fundador es Cristo.
La Virgen del Rosario no puede ser sustituida por la Pachamama.
Y la Tradición no necesita ser reescrita por quien pretende haberla superado.
En noviembre llegará el Diario.
Mientras tanto, el Sínodo continúa y Amoris laetitia es aplicada.
La revolución continúa.
Pero la última palabra no será de Bergoglio.
Es de Cristo, que, con su Vicario, el León de María, ya está reuniendo en todo el mundo a los elegidos en el tiempo de la persecución.
Entre los dos Leones: uno de mirada de serpiente, sostenido por supuestas multitudes y por un poderoso aparato mediático; y el otro, elegido por el Cielo, perseguido, al frente de un pequeño rebaño minoritario.
Atención a quién se elige.
Entre las dos barcas, solo una es la de Pedro.
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