De los “quisquillosos”, a los “esnob”, a los “más fieles”: 10 formas de evadir la Magna Quaestio sobre el Papa Ratzinger

Andrea Cionci
Libero Quotidiano

Adoración y Liberación

 

 

 

 

 

El sabroso episodio nos ofrece la oportunidad de enumerar algunas de las principales técnicas de ELUSIÓN DIALÉCTICA de la Magna Quaestio, es decir, si Benedicto ha abdicado o no y si por lo tanto Francisco es, o no, un antipapa. Todos los demás debates, comprenderán que se vuelven secundarios. ¿De qué sirve quejarse de Francisco sin comprobar primero si es el Papa legítimo? Sería un poco como los joyeros discutiendo animadamente los defectos de un diamante, negándose a considerar una experiencia que identifica al diamante como una pieza de vidrio.

Por lo tanto, en estos dos años, hemos registrado varios tipos de reacciones a nuestras preguntas planteadas en los artículos que culminan en esta reconstrucción reciente:

 

1) El “arbusto ondulante en el desierto”

Hay quienes, ante preguntas lógicas, sobre hechos reales, simplemente NO RESPONDEN . Silencio absoluto. Incluso si se les insta a dar cuenta de SUS propias declaraciones, cierran en un silencio absoluto.

 

2) El escéptico injustificado

Otra categoría, aquellos que, a pesar de haber leído atentamente nuestros documentos, artículos, reconstrucciones etc. responden simplemente diciendo “No estoy de acuerdo”, pero no explican por qué. Obstáculo insuperable para esta categoría, la demostración canónica de la nulidad de la supuesta renuncia de Benedicto XVI.

 

3) El matón

Un pionero en esta técnica, Avvenire que, hace dos años, nos dijo ” idiotas ” de forma gratuita, cuidando de no entrar en el fondo de una cuestión que habría sido parcialmente planteada, apenas un año después, por el cardenal George Pell. A pesar de los insultos, nos habíamos ofrecido colaborar gratuitamente con el diario de los obispos para arrojar luz sobre el tema.

 

4) El asalto quisquilloso

Frente a decenas de artículos que reúnen montañas de hechos y documentos en una reconstrucción orgánica, está el erudito inevitable que cuestiona el error tipográfico, la pequeña inexactitud o la pregunta paralela para deslegitimar al interlocutor: ” Entonces, si escribe eso el Concilio de Éfeso comenzó en mayo de 431 en lugar de junio, realmente no te considero ”.

 

5) El soporte de la bola de cristal

Luego están aquellos que, quizás sobre la base de poderes sobrenaturales, son capaces de leer la mente del Papa Ratzinger, sabiendo exactamente cuáles eran sus intenciones: “Benedicto XVI nunca habría hecho tal cosa, por este y por este motivo”, rechazando así, a priori, el análisis de hechos reales.

 

6) El desatento

Esto es especialmente cierto para las cuestiones más sutiles relacionadas con el derecho canónico y los mensajes lógicos que envía el Papa Benedicto: la dificultad para concentrarse les lleva a decir: “ Sí, bueno, mucho menos, estas son las sutilezas que quieres para ver”.

 

7) El despectivo

Muy frecuente en un determinado ámbito político, el que inmediatamente bloquea la discusión con la deslegitimación en el diario: ” Ah, entenderás, un artículo sobre Libero, y mucho menos …”

 

8) El Kamikaze

El que intenta un desafío argumentado, pero luego comete una serie de dramáticos goles propios, uno tras otro, ofreciendo más argumentos y documentos a la otra parte.

 

9) El snob

Tipo bastante frecuente entre los vaticanistas , uno que “se aburre del habitual querelle munus / ministerium” y responde: “Disculpe, tengo cosas más interesantes de las que ocuparme “. Un poco como si un enviado a Londres no estuviera interesado en una feroz guerra por la legítima sucesión al trono de Isabel II.

 

10) Los mas fieles

El que se adhiere ciegamente al dogma: ” el Papa es uno, y ES CLARO que es Francisco”. Dominado por una lealtad ciega, pronta y absoluta a Bergoglio, los más fieles, incluso frente a los documentos más evidentes, seguirían rechazando cualquier tipo de acercamiento crítico a la cuestión.

 

Repetimos: para un intercambio civil de ideas, hay reglas objetivas que pertenecen a la Dialéctica y la Lógica . Por tanto, todas las controversias son bienvenidas, siempre que se planteen en el fondo, y con la condición de que ofrezcan una explicación alternativa y organizada, capaz de responder de manera diferente a TODAS las cuestiones, canónicas y circunstanciales.

 

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