La “despoblación” y la “dictadura inteligente”

¡Atentos! Traducción de Lucía Huélamo Arias

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Traducción
Lucía Huélamo Arias 
 
Si podemos corregir (editar) todo lo que no nos gusta…, puedo hablar honestamente…  
Hablando claro: algo que sucedió en el pasado, podría ocurrir de nuevo, en general.  O sea, eso podría 
suceder… O una epidemia, o no sé lo que será, pero de una u otra forma, estamos tan por encima en 
los índices de población y en los niveles de consumo que el planeta puede soportar…  Y sé que, de 
una forma o de otra, eso va a venir.  O sea, no tengo esperanza en evitar eso.  Espero que pueda 
suceder de una forma “civil”,  me refiero a civil, de una forma especial: pacífica.  La paz no 
significa que todo el mundo sea feliz.  El planeta puede soportar algo así como un billón (o sea 
1.000 millones, según traducción en EEUU) de personas, tal vez 2.000 millones, dependiendo de 
cuánta libertad y de cuánto consumo material se quiera tener.  Si quieres más libertad y más 
consumo, tienes que tener menos personas.   Y, a la inversa, si quieres que haya más personas… 
podríamos tener unos 8 o 9 mil millones probablemente, si mantenernos una dictadura muy fuerte, 
lo cual es “inteligente”….Pero si tienes una dictadura inteligente, a costa del nivel de vida…  Pero 
nosotros queremos tener libertad y un alto “stand” (nivel), así que vamos a tener que tener 1.000 
millones de personas.   Y ahora tenemos 7.000 millones, así que habrá que reducir.  Espero que esto 
pueda ser lento, relativamente lento, y que se pueda hacer de una forma relativamente igualitaria 
para que la gente comparta la experiencia, pero o sea…. así es, así es la vida que tenemos 

 

 

LA «DESPOBLACIÓN» Y LA «DICTADURA INTELIGENTE»

 


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4 comentarios
  1. Alberto Ramón Althaus says

    Las ideas de las creaturas en Dios

    Parecería (como empieza Santo Tomás de Aquino sus cuestiones) que las ideas en Dios de las creaturas no pueden ser necesarias y eternas porque ello implicaría que debería ser necesaria la Creación y la existencia de cada creatura y por ello sería de naturaleza divina y formaría parte de Dios.

    Pero lo que sabemos es que Dios tuvo siempre presente de manera necesaria y eterna que podía o no crear y que la Creación no era algo necesario para Él sino algo que podía o no llevar a cabo.

    Dios podía o no crear y eso lo supo Dios desde el comienzo, o sea, desde la eternidad y sabía, de llevar a cabo la Creación, lo que sucedería en Ella, lo sabía de manera necesaria y desde la eternidad y sabía que iba a crear aunque podía no crear nada.

    Dios sabía de manera necesaria y eterna que podía o no crear y que iba a crear y cómo iba a ser esa Creación y las tres Creaciones que se iban a realizar: la primera que culmina con el descanso de Dios o el día de glorificación y culto a Dios, el séptimo día, la segunda Creación de la nueva Eva y del nuevo Adán (Cristo y María y del costado de Cristo la nueva creatura que es la Iglesia) y la tercera Creación de la Jerusalén celestial con nuevos Cielos y nuevas Tierras.

    Dios tenía un conocimiento necesario y eterno de cosas contingentes en el sentido de que Dios sabía que podía o no crear y que crearía y cómo sería esa Creación. Que Dios supiera que podía crear y no crear convierte a las ideas sobre la Creación en ideas necesarias y eternas en cuanto Dios las conocía pero contingentes en cuanto Dios no estaba obligado ni a crear ni a salvar a la Creación por medio de Jesucristo ni a crear nuevos Cielos y nuevas Tierras al final de los tiempos en el momento extrahistórico.

    O sea, que en Dios se encuentran ideas contingentes sobre la Creación que Él conoce de manera necesaria y ello significa que Dios podía elegir entre crear o no crear y entre salvar y no salvar después de la caída eso era contingente porque Dios lo podía haber decidido de una forma u otra, podía o no haber creado, podía ser o no ser la Creación según la libertad de Dios y podía o no haber salvado al hombre de su caída y, también, sabía que iba a crear y a salvar.

    Pero parecería que existe una contradicción porque Dios no pudiera haber tenido al mismo tiempo ideas necesarias e ideas contingentes sobre la Creación y Dios no es contradictorio pero esa contradicción no es más que aparente porque las ideas de las creaturas en Dios no son necesarias y contingentes desde el mismo punto de vista son necesarias en cuanto a que Dios las conoce desde un principio pero son contingentes en cuanto Dios teniendo esas ideas podía crear o no crear, llevarlas a la práctica o no y esas ideas no lo obligaban y no eran necesarias para que Dios sea el que es.

    De esa manera se salva el conocimiento de Dios sobre la Creación que es un conocimiento necesario y también la libertad de Dios sobre la Creación que es una libertad necesaria en cuanto Dios pudo o no haber creado y pudo o no haber salvado al hombre caído.

    De esta manera la contingencia de la Creación está en que esas ideas necesarias en cuanto al conocimiento que Dios tenía de las mismas no lo obligaban a crear sino que eran parte de la libertad de Dios y de su condición de Persona, su Santa Trinidad.

    Con lo que la libertad de Dios y su condición de Persona se manifiesta en la libertad de crear pero esta libertad no puede deducirse partiendo de las creaturas porque el único conocimiento de Dios que se puede alcanzar desde las creaturas es que Dios es el Primer Motor Inmóvil pero si Él no revela los motivos de la Creación no podemos saberlo.

    Podemos de lo contingente llegar a lo necesario pero una vez que alcanzamos lo necesario no podemos deducir de allí lo contingente porque lo necesario no es contingente y nada hay en lo necesario por lo que deba deducirse lo contingente con lo que como señaló Santo Tomás de Aquino era necesaria la revelación para que el hombre accediera a ciertas verdades sumamente importantes para su vida en la tierra y para su salvación o más sintéticamente que es necesario que en el hombre se combinen razón y fe, naturaleza y gracia, para que pueda acceder a ciertas verdades pero que sean reveladas es necesario pero no suficiente para acceder a esas verdades sino que se requiere de la gracia y de la fe para acceder a ellas.

    Con lo que vemos que las ideas de las creaturas en Dios son necesarias y eternas en cuanto a que Dios las poseía desde el comienzo pero contingentes en cuanto a que Dios no estaba obligado a darles ser.

    Y allí surge un problema que es la afirmación de que lo que Dios piensa es pero esos pensamientos sobre la Creación Dios los pensó como no necesarios y no lo obligaban sino que Dios podía o no llevarlos a cabo y como Dios es eterno y gobierna el mundo y todas las cosas desde la eternidad que es un continuo ahora nada impide que desde la eternidad Dios haya creado (que es lo que afirmó Aristóteles y no rechazó Santo Tomás de Aquino en cuanto razonable) salvo como señaló el Aquinate que la revelación lo ha desmentido en el sentido de que nos ha sido revelado que la Creación tuvo un comienzo en el tiempo pero este comienzo en el tiempo también pudo estar pensado por Dios desde la eternidad de manera que la Creación tuviera un comienzo en el tiempo. Con lo que las ideas de las creaturas en Dios son necesarias y eternas porque él conocía que crearía y cómo crearía pero opcionales y contingentes en el sentido de que esas mismas ideas estaban hechas respetando la libertad divina de que Dios podía o no crear y que la Creación no sería necesaria al ser de Dios para que Dios sea el que es. Y más sobre este tema no puedo decir por ahora.

    Lamento las repeticiones sobre este tema pero si Dios no me ha despreciado y me ha dado estas ideas para que las de gratuitamente como las recibo no puedo dejar de pensar en qué hará con aquellos que las desprecian porque desprecian al mensajero.

    Alberto Ramón Althaus

  2. H. R. Pacios says

    ¿Pueden explicar cómo actuó San Atanasio y la Iglesia de siempre y quién tiene autoridad para hacerlo, es decir, quién está a la altura de San Atanasio y la Iglesia de siempre?
    Aparte, ¿es la Iglesia hoy la misma que en tiempos de San Atanasio y la Iglesia de siempre?
    Los problemas de la Iglesia los solucionará Jesucristo, nadie más.

  3. H. R. Pacios says

    El fragmento que han expuesto es el típico argumento erróneo malthusiano (la población crece en progresión geométrica y los alimentos en progresión aritmética, luego los frenos positivos al crecimiento poblacional actuarán como regulador de la población: guerras, pestes y hambre). Fue expuesto por T. R. Malthus allá por 1798 en su libro Primer ensayo sobre la población, en plena guerra contra Napoleón y con UK roturando tierras marginales, incluso talando bosques, para satisfacer la demanda de alimentos y paliar así el bloqueo que sufrían los ingleses. Y hoy, por desgracia, ha logrado engañar a mucha gente acaudalada, burócratas de la ONU y políticos, todos enemigos de Dios.
    Lo que demuestra la evidencia es que el crecimiento económico reduce drásticamente las tasas de natalidad, pero especialmente la paternidad responsable que implica el matrimonio católico y la familia tradicional católica. Por eso no hay otra solución contra la pobreza y la muerte de millones que la conversión masiva a Jesucristo Nuestro Señor. Y en ello están los misioneros, la élite de la población mundial. Allí donde trabajan libremente los misioneros católicos se prospera y hay familias católicas felices y matrimonios responsables con sus hijos.

  4. Alberto Ramón Althaus says

    Como no Says es importante que preguntes ese tema porque el mismo obispo Schneider que se llama también Athanasio trató ese mismo tema pero no hizo lo que San Atanasio. La Iglesia de siempre ha separado a los herejes esto ha sido así hasta el Concilio Vaticano II en que se empezó a tener una actitud más mundana fue un concilio contra Trento y trajo de nuevo una Iglesia propia a los momentos previos al cisma protestante relajaron la moral y la religión para entrar en tratos con el Mundo se mundanizaron o volvieron tibios hoy vemos una Iglesia que presenta graves problemas morales y religiosos pero no combate las herejías ni expulsa a los herejes. Los herejes siempre han existido pero la Iglesia los expulsaba. Con el arrianismo según explicó Schneider entre otros de un día para otro la Iglesia se descubrió arriana es decir inficionada de la herejía arriana y lo que hizo San Atanasio fue dejarle los templos y mantener la fe y se lo dijo: nosotros nos quedamos con la fe y le dejamos los templos, entendió siempre que no se puede convivir en los templos con herejes sin graves peligros de perdición para los católicos fieles se empieza cediendo en esto y se termina cediendo en todo. Es lo mismo que hicieron los protestantes trataron de mantener a los católicos en los templos protestantes y modificaron la religión e imitaron el culto católico de manera que había dentro católicos que se creían católicos y eran protestantes. Eso lo hizo Lutero cuando le preguntaron sobre el culto dio instrucciones para que el pueblo no se diera cuenta de que se le estaba cambiando la fe es más Lutero afirmó siempre que era la verdadera Iglesia la que de ellos, la Iglesia de los primeros cristianos. Ahora, por supuesto que no es la Iglesia discente sino la Iglesia docente la que debe tomar la medida de apartar a los herejes del pueblo fiel o resto fiel y que son los obispos los que deben tomar esta decisión del cisma para evitar la destrucción de la Iglesia que no se destruye no porque sea Dios sino porque Dios se lo ha prometido e incluso ha dicho que va a acortar los tiempos para que los elegidos se salven porque sino ni los elegidos se salvarían, o sea, la Iglesia no será destruida o tendrá la perseverancia final no por mérito propio como creatura que es ni el primer mérito ni el mérito final pueden ser merecidos sino que es gracia de Dios. Pero ni los obispos Schneider ni Viganó ni ningún obispo quiere realizar este cisma, no quieren separarse de los herejes y abandonar los templos y el templo será destruido y serán destruidos los atrios y las naves pero sólo se salvará el tabernáculo tal vez el resto fiel y en el templo habrá la abominación de la desolación y el hijo de la perdición se sentará en el Templo haciéndose llamar Dios y de muchas maneras el Apocalipsis dice siempre lo mismo por lo que los tres Apocalipsis de los evangelios sinópticos que es cuando a Jesucristo se le pregunta cómo dos cosas a la vez que es la caída de Jerusalén y el fin de los tiempos porque los discípulos creían que eran la misma cosa y Jesucristo les contesta las dos cosas a la vez les contesta con la destrucción de Jerusalén como señalando el tipo del antitipo final pero también les habla del antitipo final o la crisis final de la Iglesia y del Mundo y les dicen que miren los signos de los tiempos y que huyan, no les dice esperen a que un obispo les diga que hacer o esperen a que la Iglesia les explique que hacer es una decisión personal basada en la fe, cuando vean esas cosas huyan al desierto y no vuelvan la cabeza no les dice permanezcan en el templo que será destruido. Hay ciertos indicios que podrían leerse como que los dos testigos serán los que llevarán al resto fiel a ese desierto en que será alimentado por el maná del Cielo porque parecería que como ocurrió en la Iglesia este año 2021 cesará el sacrificio perpetuo por tres años y medio que será el tiempo que gobernará el Anticristo y algunos dicen que el tiempo que será acortado es el tiempo anterior a esos tres años y medio pero para mí Dios dice mucho de la Iglesia cuando dice que si Él no acortara esos tiempos ni los elegidos se salvarían así que en mi interpretación está diciendo que si el Anticristo gobernara más que tres años y medio ni los elegidos podrían salvarse por eso se le da un tiempo breve para gobernar y para que el sucio se ensucie más, el injusto realice más injusticias y el santo se santifique más. Como la nuestra es una historia de salvación si sigue la Iglesia en la parte jerárquica adulterando la fe lo que hace es preparar el Apocalipsis y acortar los tiempos de salvación es la Iglesia la que fija los tiempos y es Dios a través de la Iglesia así que todos los obispos saben que como va la Iglesia adulterará su fe y se transformará en una Iglesia reformista y tibia pero creen que Dios no la vomitará de su boca creen que tienen cautivo a Cristo en la Eucaristía y que es su esclavo y que pueden hacer con la Iglesia lo que quieran pero como está escrito que cesará el sacrificio perpetuo también se dice que el varón se irá al Cielo, el varón que estaba en el vientre de la Buena Mujer y que sufría dolores como de parto por tener que dar ese varón al Dragón y al Mundo todo parecería indicar que las dos alas como de águila que llevan a la buena mujer al desierto son dos testigos no son águilas porque no son profetas sino testigos son como alas de águila y quizás tengamos suerte y se nos diga cuándo debemos huir al desierto pero quizás no y esto es una interpretación personal que puede estar errada en muchas cosas pero lo cierto es que según mi fe como esta Iglesia se está alejando del Esposo y adultera su fe y se ven aparecer el gobierno global en este Covid y una religión ecuménica global u ONU de religiones o ecumenismo de Asís todo parece indicar que están los tiempos maduros y que no habrá ningún obispo que tome la decisión de apartar al resto fiel y que esta decisión deberá ser personal y que mientras tanto las cosas se irán agravando para construir lo que será el gobierno del Anticristo y del Falso Profeta, los que apuestan a lo contrario piensan como hombres y actúan como hombres pero que en ocho años todo se haya vuelto lo más parecido a la abominación de la desolación o la peor de la inmundicias nos debe hacer pensar que los tiempos no los pone el mundo sino la Iglesia cuando la Iglesia empieza a decaer en su fe, esperanza y caridad y a mundanizarse una parte importante de Ella Ella misma prepara el Apocalipis no sola sino con la ayuda del Mundo y sirviendo al mundo perdona pero debo irme a buscar a comer perdona por los errores que puedan existir en este escrito y muchas gracias por tu interés lo escribí de corrido y no pude corregirlo. Saludos Says y perdona los errores

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