🇮🇹 IL PECCATO DI COLORO CHE SANNO. Di Vicente Montesinos
Perché la falsa tradizione è più pericolosa dell’apostasia aperta: la tragedia spirituale di coloro che invocano l’obbedienza per evitare di obbedire alla verità
Tradizione, obbedienza, Verità.
di Vicente Montesinos
Directtore de Adoración y Liberación
Esiste una forma di tradimento che non nasce fuori dalla religione, ma dentro di essa. Non nasce sulle labbra dei pagani né dei nemici dichiarati di Dio, ma in uomini che conoscono la verità, parlano il suo linguaggio, conservano i suoi segni esteriori e tuttavia, nel momento decisivo, rifiutano di sottomettersi completamente ad essa.
Questa è la tragedia che attraversa tutta la storia sacra.
Ed è anche la tragedia di molti tradizionalisti “una cum” del nostro tempo.
Perché esiste un peccato più profondo dell’apostasia aperta: il peccato di coloro che riconoscono parzialmente la verità, ma rifiutano di accettare le conseguenze radicali che quella verità esige. Il peccato di coloro che vedono l’abisso, denunciano l’abisso, parlano contro l’abisso… e continuano tuttavia a vivere sul suo bordo perché temono il prezzo dell’abbandonarlo.
Per questo Nostro Signore Gesù Cristo riservò le sue parole più terribili non ai pagani, né alle prostitute, né ai pubblicani, ma ai farisei. Perché il peccatore pubblico può ancora convertirsi; ma l’ipocrita religioso finisce per costruire un sistema spirituale destinato precisamente a evitare la conversione, conservando allo stesso tempo l’apparenza della fedeltà.
I farisei non negavano esteriormente la Legge. La insegnavano. La citavano. La difendevano. Si presentavano come i custodi dell’ortodossia d’Israele. Ma quando la Verità incarnata apparve davanti a loro, compresero immediatamente il prezzo che avrebbe significato seguirla realmente.
Accettare Cristo significava perdere il loro equilibrio religioso, il loro prestigio, le loro sicurezze, la loro posizione dentro il sistema.
E allora iniziarono a dividere interiormente l’obbedienza.
Esteriormente parlavano di Dio.
Interiormente obbedivano alla paura.
Cristo li smascherò per sempre: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me” (Mt 15,8).
Qui si trova il nucleo del problema.
La condanna divina non cade soltanto sull’errore dottrinale esplicito, ma sulla frattura interiore tra la verità conosciuta e la verità obbedita.
Per questo tutta la storia biblica è attraversata dallo stesso dramma.
I re d’Israele ascoltavano i profeti. Ascoltavano uomini come Isaia o Geremia. Tremavano momentaneamente davanti alla parola di Dio. Sembravano accettare la correzione. Ma poi ritornavano alle loro alleanze umane, ai loro patti politici, alle loro strategie di sopravvivenza.
Non rifiutavano mai completamente Dio.
Sarebbe stato troppo chiaro.
Preferivano mantenere esteriormente la fedeltà mentre interiormente continuavano a governarsi secondo il calcolo umano.
Ed è precisamente per questo che venne il castigo.
Perché Dio tollera per un tempo la debolezza. Ma non tollera indefinitamente la doppiezza religiosa.
La Scrittura rivela uno schema terrificante: quando un popolo conserva esteriormente il linguaggio della fede mentre interiormente abbandona la vera obbedienza, Dio permette una cecità progressiva. Il castigo comincia nell’anima.
“Dio manda loro una potenza d’inganno perché credano alla menzogna” (2 Ts 2,11).
Non esiste giudizio più terribile.
L’uomo smette di distinguere la verità non perché non l’abbia mai conosciuta, ma perché ha giocato troppo a lungo con essa.
Ed è qui che entriamo nel dramma contemporaneo.
Molti tradizionalisti “una cum” hanno visto — almeno parzialmente — la devastazione dottrinale, liturgica e spirituale prodotta dalla falsa chiesa moderna. Vedono la distruzione della liturgia tradizionale. Vedono l’inversione dottrinale. Vedono l’ecumenismo distruttore. Vedono la demolizione del sacrificio. Vedono la sostituzione della regalità sociale di Cristo con l’umanesimo religioso.
Lo vedono.
Lo denunciano.
E tuttavia continuano a restare esteriormente legati proprio a ciò che riconoscono come distruttore.
Qui appare la contraddizione mostruosa.
Dicono di resistere.
Ma continuano a riconoscere come autorità spirituale suprema ciò che considerano devastante per la fede.
Affermano di difendere la Tradizione.
Ma rimangono psicologicamente, liturgicamente e strutturalmente uniti al sistema che combatte quella stessa Tradizione.
Denunciano l’errore.
Ma conservano la finzione dell’obbedienza per evitare le conseguenze reali della verità.
E così nasce la falsa tradizione: una tradizione mutilata dalla paura, addomesticata dal calcolo umano, incapace di assumere pienamente le conseguenze di ciò che afferma di vedere.
Per questo utilizzano continuamente il linguaggio dell’obbedienza.
Non per obbedire veramente a Dio.
Ma per evitare di obbedire completamente alla verità.
Invocano l’obbedienza precisamente per giustificare la permanenza in una struttura che essi stessi riconoscono come corrotta.
Parlano di prudenza.
Parlano di pazienza.
Parlano di equilibrio.
Ma dietro molte di queste parole si nasconde il terrore di assumere il prezzo spirituale, sociale e psicologico di una rottura totale con il sistema moderno.
Ed è qui che si rivela la tragedia più profonda.
Perché quanto più a lungo un’anima rimane in questa contraddizione, tanto più perde la chiarezza interiore.
La doppiezza finisce per distruggere la capacità di giudizio.
L’uomo non sa più distinguere tra fedeltà e strategia.
Tra prudenza e codardia.
Tra vera obbedienza e servitù psicologica.
Per questo molti settori tradizionalisti vivono dal 2013 in una paralisi permanente. Non hanno pace. Non hanno chiarezza. Non hanno forza soprannaturale per trarre tutte le conseguenze di ciò che dicono di comprendere.
Perché cercano di conservare simultaneamente due fedeltà incompatibili.
E Nostro Signore fu assoluto: “Nessuno può servire due padroni” (Mt 6,24).
Qui si comprende perché questa posizione possa diventare spiritualmente più pericolosa dell’apostasia aperta.
Il progressista moderno ha già abbandonato visibilmente la Tradizione. La sua rottura è esplicita.
Ma il tradizionalista ipocrita conserva il linguaggio della verità mentre ne neutralizza le conseguenze.
E questo produce un’illusione spirituale devastante.
È il peccato di coloro che sanno.
Per questo Pio X denunciò il modernismo come “la sintesi di tutte le eresie”.
Perché il modernismo non distrugge anzitutto dall’esterno.
Distrugge dall’interno.
Corrompe le stesse categorie con cui il credente pensa la verità, l’obbedienza, l’autorità e la Chiesa.
E quando questa corruzione penetra nell’anima, appare il fenomeno più pericoloso di tutti: uomini che credono di difendere la fede mentre impediscono le conseguenze radicali della fede.
Nel frattempo, Dio — come sempre nella storia sacra — preserva un piccolo resto, che in questo momento cruciale della storia persevera sotto la guida di León de María.
Non una maggioranza sociologica.
Non una struttura potente.
Non un’aristocrazia ecclesiastica ossessionata dal conservare posizioni.
Ma un piccolo resto purificato dalla verità.
Un resto che comprende che arriva un momento in cui obbedire a Dio esige separarsi spiritualmente dall’errore, anche quando quell’errore si riveste di autorità religiosa.
“Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini” (At 5,29).
Così avvenne con i profeti.
Così avvenne con i martiri.
Così avvenne durante la Passione, quando quasi tutti fuggirono e soltanto il piccolo resto fedele rimase ai piedi della Croce e accanto a Maria.
La vera Chiesa non si definisce mai dal numero, ma dalla fedeltà.
E quando la corruzione raggiunge un certo grado, rimanere ambiguamente uniti all’errore cessa di essere prudenza e diventa cooperazione passiva.
Per questo il dramma decisivo del nostro tempo non è soltanto dottrinale.
È morale.
È la mancanza di coraggio soprannaturale per obbedire pienamente alla verità conosciuta.
Molti hanno visto.
Ma non hanno voluto pagare il prezzo di ciò che hanno visto.
Ed è lì che comincia la tragedia finale.
Perché quando l’uomo sacrifica la verità per la sicurezza, finisce per perdere entrambe
E allora si compie nuovamente il giudizio pronunciato da Cristo contro le caste religiose infedeli:
“Guide cieche… sepolcri imbiancati…” (Mt 23).
Parole terribili.
Ma pronunciate precisamente contro coloro che conservavano esteriormente la religione mentre interiormente avevano cessato di appartenere alla verità.
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