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Adoración y Liberación

Por Vicente Montesinos

Categoría

ADORACIÓN Y EUCARISTÍA

DECIMOSÉPTIMO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS: LA PRIMACÍA DE LO VERTICAL

Juan Donnet

 

 

 

 

DECIMOSÉPTIMO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

LA PRIMACÍA DE LO VERTICAL

(comentario luego de la Palabra y Oraciones de la Misa)

 

COLECTA

Te rogamos, Señor, concedas a tu pueblo que, evitando las asechanzas del Diablo, te siga a tí, único Dios, con corazón puro Por Nuestro Señor Jesucristo….

 

EVANGELIO (Mt. 22 34-46)

34″Mas los fariseos, al enterarse de que había tapado la boca a los saduceos, se reunieron en grupo, 35. y uno de ellos le preguntó con ánimo de ponerle a prueba: 36. «Maestro, ¿cuál es el mandamiento mayor de la Ley?» 37. El le dijo: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. 38. Este es el mayor y el primer mandamiento. 39. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas.» 41. Estando reunidos los fariseos, les propuso Jesús esta cuestión: 42. «¿Qué pensáis acerca del Cristo? ¿De quién es hijo?» Dícenle: «De David.» 43. Díceles: «Pues ¿cómo David, movido por el Espíritu, le llama Señor, cuando dice: 44. Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies? 45. Si, pues, David le llama Señor, ¿cómo puede ser hijo suyo?» 46. Nadie era capaz de contestarle nada; y desde ese día ninguno se atrevió ya a hacerle más preguntas.”

 

POSCOMUNIÓN

Oh Dios omnipotente, haz que con tus sacramentos, se curen nuestros vicios, y consigamos los remedios eternos. Por Nuestro Señor Jesucristo….

 

 

DECIMOSÉPTIMO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

LA PRIMACÍA DE LO VERTICAL

 

El antropocentrismo e inmanentismo que han cundido en el post concilio por obra de Rhaner, Theilard y la Nouvelle Théologie, los personalistas, el Novus Ordo, ha oscurecido el principio que es lo mas elemental de la Fe, la Religión y la relación con Dios; este principio es tan importante que si no se vive como Dios manda las derivaciones a la praxis son devastadoras. Que es precisamente lo que ha ocurrido.

El Principio de la primacía de lo Vertical, de lo Trascendente, del Teocentrismo.
La relación con Dios, que está primero que todo, es lo que da vida a todo. El cristiano debe tener relación con Dios antes de pretender servir y dar amor al prójimo. De otra manera, cae en el abismo que mencionamos: activismo inmanentista, horizontalismo craso vaciado de sobrenaturalidad y trascendencia.

Jesús Nuestro Señor es claro en el Evangelio sobre cual es el Primer Mandamiento: Amáras al Señor tu Dios con toda tu fuerza….

El segundo es semejante: Amarás a tu prójimo.

Hay un Primero y un segundo; el segundo es semejante, pero depende del Primero.

Sin recibir del Señor las virtudes teologales, en vano será nuestro esfuerzo en el servicio. Vanidad y correr tras el viento.

Luego hay un feed back entre ambos, PERO HAY UN PRIMERO Y UN SEGUNDO; Y EL PRIMERO DA VIDA AL SEGUNDO, A TODOS LOS DEMÁS.

Así lo ha sabido siempre la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, hasta antes del Modernismo invasor.

Dios está primero y el hombre después. Sin Dios primero no hay bien para el hombre.

Esto se ve cláramente en el episodio de Marta y María, (Lc 10 38ss): María es la que contempla y escucha, quieta, al Señor, enfocando su atención en Él. Marta, por el contrario, absorbida por el servicio (comillas disponible), no repara en que primero debe cargar las baterías con el amor del Señor, para después entregarse a un servicio fructífero.

¿El Señor hace diferencia entre ambas? ¡Claro que la hace! Reprende a Marta por su activismo y elogia a María por su contemplación, POR DARLE PRIMACÍA A LO VERTICAL: A ÉL MISMO.

MARÍA, la enfocada hacia el Señor, la que da prioridad a lo Vertical, a lo Trascendente, a lo Sobrenatural de la relación con el Señor, TIENE LA MEJOR PARTE QUE NO LE SERÁ QUITADA.

En cambio Marta, recibe las serias palabras: ¡Marta, Marta! ¡Te afanas por muchas cosas, pero una sola es la importante!

Marta -el servicio horizontal, el segundo mandamiento- debe ubicarse, armonizarse, dependiente de María: la relación vertical con Dios: el Primer Mandamiento y solo así será fructífera.

Por otro lado, citemos al genial y eternalmente actual San Juan de la Cruz, sobre este tema:

<<Adviertan, pues, aquí los que son muy activos, que piensan ceñír al mundo con sus predicaciones y obras exteriores, que mucho más progreso harían […] si gastasen siquiera la mitad de este tiempo en estarse con Dios en oración… Cierto entonces harían más y con menos trabajo con una hora que con mil, mereciéndolo su oración, y habiendo cobrado fuerzas espirituales con ella; porque de otra manera, todo es martillar y hacer poco más que nada, y a veces nada, y aún a veces daño.>>

La cosa debería estar clara: Primero el Primer Mandamiento; si ese mandamiento es cumplido, el segundo saldrá como por un tubo (expresión argentina que denota eficacia, expeditividad, lubricación de engranajes de la máquina….)

Una vez cargados de amor e inspiración por el Amor a Dios, el amor al prójimo y un servicio eficaz van juntos.

Si se pierde este principio elemental, se cae en el activismo vacuo y dañino, vacío de bien y de Dios; en el oenegenismo, en el mero llevar sonrisas a la periferia….Nadie puede dar amor y servicio cristiano en serio, si lo no consiguió primero del Señor en una relación vertical auténtica. Nadie puede dar lo que no tiene.

Lo decimos una vez mas: Primero lo primero; luego lo segundo sale naturalmente.

Un cristiano que ama a Dios y vive este amor en un culto sano; que conoce la Palabra, -en Escritura, Tradición y Magisterio- la lee y medita permanentemente con rectitud de intención buscando la Verdad, que vive los Sacramentos, que ora privadamente con fervor y seriedad, SIEMPRE VA A OFRECER UN SERVICIO VALIENTE, EFICAZ Y DESINTERESADO AL PRÓJIMO, AL MUNDO.

Luego ese servicio refuerza y es indicador de que el Primer Mandamiento se cumple. Hay una retroalmientación entre ambos: entre la verticalidad, que permite la difusión del amor de Dios en lo horizontal, y esto último que refuerza el amor vertical y la relación con Dios.

Las tendencias de activismo vacío, dañino, el oenegenismo tan característico de estos tiempos, se debe al oscurecimiento del Principio elemental de la Prioridad de Dios; del Teocentrismo.

Centremos nuestra atención y fervor, como María de Betania, en el Señor, que Él nos inspirará y fortalecerá en el servicio y el amor al prójimo.

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FIRMA INVITADA: Mons. Schoeffer, modelo sacerdotal para esta hora de tinieblas

El Señor jamás se deja ganar en generosidad. Y vendrá, se quiera o no, renuncien o no los que deberían hacerlo, una auténtica renovación del clero. De toda esta inmundicia –como bien lo sostenía el gran poeta argentino, Leopoldo Marechal-, al igual que en el laberinto, solo se saldrá por lo alto

 

+ Padre Christian Viña

 

 

 

Mons. Jorge Schoeffer (1940 – 2014).

 

         Gracias a Dios, la Iglesia está llena de santos sacerdotes que a lo largo de estos dos mil años contribuyeron a darle su más bello rostro. Desde San Pedro y San Pablo, hasta San Juan Bosco, o nuestro San José Gabriel del Rosario (Cura) Brochero; pasando por San Agustín , Santo Tomás de Aquino, San Francisco de Sales, San Ignacio de Loyola, San Pío de Pietrelcina, y tantísimos otros. ¡Una auténtica escuadra de valientes y lúcidos soldados de Cristo Rey; que, en la eternidad, a las órdenes del Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19, 16), siguen intercediendo por su amadísima Iglesia! ¡Estará postergado en este tiempo su descanso eterno, con tantas horas extras para pedir al Supremo Pastor (1 Pe 5, 4) por las víctimas de los malos pastores…!

         Más que nunca, los sacerdotes debemos acudir a su auxilio ante el dueño de la mies (Mt 9, 38) en esta lacerante, y en extremo necesaria, purificación de la Iglesia. Su ejemplo de pastores todo terreno, siempre dispuestos a más y más sacrificios y renuncias por el cuerpo místico de Cristo, debe sostenernos y retemplar nuestro espíritu en este tiempo del poder de las tinieblas (Lc 22, 53).

         Quiero presentar, en estas horas de penumbras, un luminoso modelo; bien cercano y contemporáneo. El de un sacerdote, como tantos otros de todas las diócesis –incluidas Roma y Washington-; congregaciones e institutos religiosos, que jamás saltaron a los medios de comunicación y que, precisamente, por no haberse envuelto en ningún escándalo nunca dieron que hablar al gran público. De esos sacerdotes a los que no puedo calificar de santos –la autoridad para ello la tiene solo el Sumo Pontífice-; pero de los que sí puedo afirmar que buscaron sin pausa serlo, para la mayor gloria de Dios. Y que murieron en olor de santidad; como hasta hace unos años se decía. Me refiero a nuestro inolvidable Mons. Jorge Schoeffer, de cuyo fallecimiento se cumplirán cinco años el próximo 4 de enero de 2019;  fecha en la que bien podría su diócesis de origen, San Isidro, iniciar su causa de beatificación.

         En el capítulo De la mano de Dios, haciendo dedo hacia el Cielo, en mi libro Católico, periodista y sacerdote, publicado en 2014, escribí de él que pertenecía a esa estirpe de hombres que están siempre; especialmente cuando más se lo necesita. Y que parecía ubicarse más allá de cualquier límite de tiempo y espacio; casi al borde de la bilocación o de la multilocación… En una de las crónicas que se escribieron por su pascua se dijo que solo Dios podía hacerlo descansar. Y fue así, efectivamente. Pocos días antes de su muerte fuimos a visitarlo al Hogar Marín, de San Isidro –donde residió en sus días finales- con el hoy padre Carlos Reyes Toso; y, por cierto, no paró un instante aun en el almuerzo y en la sobremesa de evangelizar. Todo y todos para él eran motivo para anunciar a Jesucristo; nuestro único Salvador. Todo en él hacía referencia a Dios; y a su obra de amor para cada uno. Tenía la delicadeza de las almas elegidas, que siempre saben reconocer los dones ajenos; y los alientan y promueven para la mayor gloria del Señor.

         Su estilo verdaderamente único e irrepetible no siempre era bien entendido. Incluso en curas de distintas vertientes solía despertar incomprensiones; pues era, de los pies a la cabeza, políticamente incorrecto. No buscaba el aplauso del mundo sino el triunfo de Cristo Rey. No buscaba endulzar los oídos con sociología o psicología sino anunciar y dar testimonio de Jesús; con todas sus exigencias. No buscaba ser el centro; vivía en total referencia a Cristo, su único centro.

         Lo tuvimos en nuestra Arquidiócesis de La Plata varios años, casi hasta el día de su fallecimiento. Como provicario general de Mons. Héctor Aguer no tenía, obviamente, una parroquia a su cargo. ¡Toda la Arquidiócesis era su parroquia! Director Espiritual del Seminario, era asesor nombrado o de hecho de cuanta institución eclesial lo requiriera. Iba de aquí para allá en micros, autos de alquiler, o haciendo autostop (o dedo, como lo llamamos popularmente en Argentina). Jamás se podía saber en qué momento descansaba; pues aun después de jornadas extenuantes, iba al Servicio Sacerdotal de Urgencia (para atender a enfermos y moribundos en las madrugadas), o a visitar ancianos (preferentemente sacerdotes o religiosas) y familias cristianas.

         De invariable sotana o traje eclesiástico; sobretodo y bufanda, aun en épocas veraniegas, parecía que las temperaturas oficiales no le hacían mella. O, si se quiere, como andaba de aquí para allá, sin límites de horarios, ni extensiones geográficas, ningún bajo registro térmico lo tomaba por sorpresa. Su hermana llegó a decir que era atérmico; y que, hasta en eso, rompía todos los moldes…

         Los años acrecientan su figura, y el conocimiento de sus múltiples y, con frecuencia, insólitos apostolados: jóvenes que cuentan haberse confesado con él en la madrugada, en su coche, luego de hacerlo subir, a la salida de un hospital; monjas de la zona rural que veían emerger su figura, de noche, en medio del campo, para dar la Unción a un moribundo; aquel conductor de un vehículo, a quien le pidió que lo llevara por pocas cuadras, y con quien terminó en la provincia de Entre Ríos, en la casa del niño curado por intercesión de la entonces beata Maravillas de Jesús. Y, por supuesto, su devoción de tiempo completo a Santa Teresita del Niño Jesús; a quien tanto hizo conocer desde su parroquia de San Isidro.

         Pobre y bien austero, sin embargo tenía siempre algunos pesos para dejar con sobria discreción en los bolsillos de seminaristas, religiosos o cualquier otro necesitado. Se encargaba de reunir todos los ornamentos que fuesen necesarios para los seminaristas más pobres. Y hasta tenía la delicadeza, días antes de las ordenaciones sacerdotales, de concurrir a los hogares de los futuros presbíteros; para ponerse a disposición de sus padres, y felicitarlos por haber dado una vocación a la Iglesia. Por supuesto, también les explicaba cómo sería la celebración; y los contactaba con otros padres de sacerdotes, para que recorrieran juntos el próximo camino…

         Una anécdota que lo pinta de cuerpo entero, y que lo muestra bien lejos de cualquier paralizante respeto humano, fue cuando en septiembre de 2010, luego de la beatificación del Cardenal Newman, en Inglaterra, llegó tarde para tomar su avión de regreso a la Argentina. Nadie sabe cómo hizo pero la nave lo esperó ¡en la cabecera de la pista de partida! ¡Se me voló el tiempo hablando de Jesús!, fue su espontánea respuesta a la sorprendida tripulación…

         Aquel 23 de diciembre de 2013, de nuestro encuentro final, nos dijo al hoy padre Reyes Toso, y a mí: No lo olviden nunca: todo buen Sacerdote debe tener cerca enfermos y pobres; penitentes, y un convento de religiosas para atender. Todo lo demás viene solo

         Efectivamente, todo lo demás viene solo porque el Señor jamás se deja ganar en generosidad. Y vendrá, se quiera o no, renuncien o no los que deberían hacerlo, una auténtica renovación del clero. De toda esta inmundicia –como bien lo sostenía el gran poeta argentino, Leopoldo Marechal-, al igual que en el laberinto, solo se saldrá por lo alto. Con la mirada solo puesta en Aquel que debe reinar hasta poner a todos los enemigos debajo de sus pies (1 Cor. 15, 25). Incluidos, por supuesto, aquellos con grandes responsabilidades en la Iglesia…

 

 

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Tercera parte del discurso del Pan de Vida. La Eucaristía no es sólo un mandamiento.

Vicente Montesinos

Domingo 19 de agosto de 2018

 

 

 

A la luz del Evangelio que la Iglesia nos propone en este domingo, me gustaría centrarme en un aspecto concreto que puede llamar la atención: cómo en el Evangelio de San Juan es en el único en el que no se recoge de forma expresa la Institución de la Eucaristía en la última cena del Jueves Santo; al contrario que ocurre en los tres evangelios sinópticos.

Sin embargo San Juan habla de una “cena” con sus discípulos, que no parece ser la cena pascual, por los datos que se desprenden de la cronología del Evangelio, y en esa cena, vemos como lo que la distingue de los sinópticos es la profusa descripción de la institución del lavatorio de lo pies.

Pero sin embargo, siete capítulos antes, es decir, en el capítulo sexto, San Juan narra el signo de la multiplicación de los panes y los peces, y después de ese signo es cuando escribe este discurso de Jesús que venimos repasando en las tres últimas semanas: el discurso del Pan de Vida. 

 

Algunos exégetas afirman que este discurso fue pronunciado por Jesús durante la Última Cena, después del lavatorio de los pies. En cualquier caso, a nosotros nos ha llegado en la tradición escrita en el Capítulo 6 del Evangelio de San Juan; y así lo acogemos, porque además tiene su sentido: Jesús ha realizado ese signo concretísimo de la multiplicación de los panes y los peces, y después comienza con este discurso del Pan de Vida; el discurso Eucarístico, que nosotros hemos ido descubriendo y orando a lo largo de estas semanas.

 

De la primera parte del discurso, hace ya dos semanas, yo me quedaría con este versículo: “Trabajad no por el alimento que perece, sino por el alimento que lleva a la vida eterna“.

 

De la semana pasada, y de esa segunda parte del discurso del Pan de Vida, me quedaría con aquella advertencia de Jesús a los judíos: “No murmuréis, no critiquéis…” Es una invitación de Jesús a no ser como aquellos a los que les falta fe, y por ende, al tener una vida replegada sobre sí mismos, se convierten en dueños y señores de todo, con capacidad de mandar, juzgar y dirigir la vida y el alma de todas las personas, según su antojo, y no el de Dios. Y cómo Jesús les dice: “dejaos atraer por Dios”. Porque es Él quien llama… Es el quien busca… Es el quien nos atrae.

¿Y a que nos atrae ese Dios? ¿A que nos llama?

 

Pues hoy, en la tercera parte del discurso, me quedo con un versículo final para estas semanas, que os invito a rumiar. Y es que Jesús nos dice: “El que come mi carne y bebe mi sangre, habita en mí y yo en él“. Eso es a lo que nos llama, a lo que nos invita y a lo que nos atrae el Señor. A habitar en Él. Y a que experimentemos, por pura Gracia, que es Él quien habita en nosotros, y si nosotros  nos preparamos, nos abrimos y le dejamos; nos podemos convertir en Templos donde el mismo Dios quiere habitar.

Por eso la vida de cada uno de nosotros es importante. Cada persona es fundamental para Dios, no porque seamos de una manera o de otra, sino porque somos Templos del Espíritu de Dios.

 

Nuestra vida  es preciosa a los ojos de Dios, porque Dios quiere habitar en nosotros, es decir; quiere establecer con nosotros una profunda relación de vida. Y eso se hace de forma privilegiada en la Eucaristía.

Nosotros, que somos “animales de costumbres” a veces convertimos la Eucaristía en una rutina más. Vamos a misa, y salimos por la puerta pensando que “hemos cumplido” y “hemos hecho lo que teníamos que hacer”.

Y es verdad que hay días en que no estamos bien, o momentos de sequedad, en que no tenemos ganas de acudir a la Santa Eucaristía; y hemos de vivir la misa como un cumplimiento, al tener que hacer un esfuerzo por estar allí. Y está bien que tengamos que  vivir ese esfuerzo. Porque esos esfuerzos nos ayudan a descubrir el valor que tiene la Eucaristía.

Pero no nos quedemos únicamente en que “hemos cumplido”. La Eucaristía no es una costumbre. No es una tradición. No es solo un mandamiento que hay que cumplir para salvarse (que también) . Es un encuentro privilegiado de cada uno de nosotros con el Señor.

 

El Señor te llama. Te llama por tu nombre. Como decía la primera lectura de Ezequiel en el día de hoy: “Venid, venid todos; que he sacrificado las víctimas, he arreglado la casa, he mezclado el vino, he preparado la mesa” Ha cuidado cada pequeño detalle. Cadas’ pequeña cosa. Todo. Para que yo pueda disfrutar de este banquete de salvación, y de este sacrificio inmutable. Esto es lo que el Señor hace con cada uno de nosotros en cada Eucaristía.

Hoy, muchas veces pensamos, y más a la luz de las constantes deformaciones litúrgicas, que somos los protagonistas; porque yo voy, yo leo, yo digo, yo hago, yo…¡Y no! Es el Señor el que lo prepara todo. ¡Es el Señor quien se inmola por nosotros y por muchos, para el perdón de nuestro pecados!

Es el Señor el que coloca las cosas en su sitio. Con mimo, con cariño, con delicadeza… ¡Para ti! ¡Como hemos pervertido este sentido! Lo hace para que puedas descubrirlo, amarlo, y ser protegido, alimentado, amado y salvado en cada Eucaristía.

Es el Pan de Vida. El alimento que nadie más nos puede dar. El manjar de manjares. El pan de la inmolación, el sacrificio y la salvación.

¡No busquemos pues, y volvemos al inicio del discurso, el alimento perecedero! ¡Trabajemos por el alimento que da la vida eterna!

Ese alimento, el Señor nos lo ha dicho, y nadie nunca, aunque quiera, lo podrá cambiar, ni nos lo podrá quitar, es el pan de la Eucaristía. Es el mismo Jesús que se te ofrece, que se te da, de una manera total. Completamente. Gratuitamente. Incondicionalmente.

Y lo hace además porque sabe que en el camino de la vida vamos a hallar problemas, dificultades y sufrimientos; aunque muchas veces no queramos admitirlo; aunque en nuestra diaria exposición, nuestros facebooks o nuestros estados de Whatsapp pongamos únicamente el lado amable de nuestra vida…

Esto es falso. Es completamente falso.

Todos tenemos historias complicadas… Todos tenemos que abrazar la Cruz… ¡Bendita cruz, por la que llegar a la luz!

Y es el Señor, que conoce de tus sufrimientos, de tus dificultades, de lo que nos cuesta perseverar en este camino, el que nos dice: “Lo se. Lo se. No tengas miedo. No te preocupes. Porque yo estoy contigo. Y además te doy el alimento para que puedas recibir la fuerza y la savia para continuar el camino

Dios no nos da una varita mágica para solucionar nuestras dificultades. No. Dios juega en serio. Y nos da el Pan. El alimento. El sacrificio insondable. El que nos da la vida necesaria para seguir recorriendo este camino hacia el Padre.

Que podamos en este día reconocer y agradecer al Señor el Don inconmensurable que es la Eucaristía, prenda de la gloria futura.

De esta forma nadie nos podrá hacer dudar ante qué o ante Quién tenemos o no que hincar nuestra rodilla.

¡Y porque hasta el cielo no paramos, que Dios os bendiga.!

 

 

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FIRMA INVITADA: Fiesta del Apóstol Santiago – Recuperar el heroísmo (El Heroísmo de los Hijos del Trueno)

Juan Donnet

 

 

 

 

 

La prédica postconciliar, progremodernista, buenista, amariconada y light, ha asfixiado este episodio del Evangelio hasta sofocarlo y no dejarle mas que una penosa y chata moraleja del “servicio”.

¡Por supuesto que es necesario el servicio! Cristo vino a servir y no a ser servido en su Primera Venida mientras estuvo en la tierra cumpliendo su misión.

Pero el asunto es QUE ES EL SERVICIO.

El progremodernismo-buenismo-light post concilio ha reducido y achatado la noción de servicio prácticamente a un cumplimiento horizontal e inmanente de las rutinas mundanas; despojándolo y vacunándolo de todo rastro de heroísmo.

¡Oh aberración criminal y apóstata! Esa mutilación y achatamiento de la relación con Dios viene del antropocentrismo, inmanentismo, humanismo y horizontalismo que nos supo legar como fruto el Concilio.

¡Por supuesto que es necesario seguir a Cristo en las cosas cotidianas y en los deberes de cada día!

¡Pero por favor! ¡no es eso solo! ¡Eso es masacrar la Fe y la concepción de la misión que Cristo nos da!

El cristiano debe estar siempre preparado para ser signo de Contradicción, para el despojamiento, la prueba, la persecución y el Martirio. Debe estar preparado para el testimonio y el anuncio explícito, lúcido y valiente en contra de todo y de todos.

Debe estar siempre dispuesto a llevar la Cruz negándose a sí mismo, entregar todo por Cristo, a priori espiritualmente, pero también literalmente.

Negar este espíritu heroico que Cristo nos pide a todos, es, reitero, masacrar la Fe y reducirla a moralina sosa y mundana del “cumplimiento del deber cotidiano”, sin ninguna pretensión realmente sobrenatural, trascendente ni específicamente cristiana.

Como decíamos, el discurso soso, amariconado, light, progreneomodernista se ha encarnizado con este pasaje, hasta demonizar a veces a los Bonaerges.

Recordemos que no eran precisamente blandengues y lights. Quisieron que Jesús haga bajar fuego del Cielo y consuma un pueblo Samaritano que no recibió a Jesús. Recordemos que Juan quería impedir la acción de un exorcista que echaba demonios en nombre de Jesús pero no iba con ellos. Ellos estuvieron en la Transfiguración; en la Oración de Jesús en el Huerto.

Después de Pedro, eran sus Predilectos; esto es obvio.

Bonaerges, hijos del Trueno. Espíritu de celo fogoso por la Verdad y por Dios; impulsos heroicos; apasionamiento colérico por una misión. A veces sin purificar y todavía recubiertos de violencia bárbara si se quiere. Diamantes en bruto.

¡Pero Jesús ama estos espíritus! ¡Por esto eran sus predilectos después de Pedro!

Jesús no quiere inútiles sonrientes, cobardes que no se jueguen y se disfracen con sonrisas beatíficas y pretendan escapar a todo sacrificio y contradicción pactando con el Enemigo.
¡Esa tibieza es vomitiva para Él!

¡Jesús ama las almas enérgicas y heroicas!
¡Jesús ama los espíritus que se juegan por su Verdad!
¡El Reino de Dios padece violencia, y los violentos lo arrebatan!

En este pasaje, donde los Bonaerges instrumentalizan a su buena madrecita para pedir un lugar a la Derecha y la Izquierda del Reino que viene, fueron casi demonizados por la estúpida prédica buenista progre pos conciliar.

Es verdad, no habían comprendido bien. Jesús mismo lo dice. Pero su pedido muestra un gran afán de Gloria heroica y Celeste, que es característica de las almas sanas.

La Esperanza cristiana ya los ha empezado a trabajar rudimentariamente.

Todavía conciben demasiado carnalmente el Reino, pero tienen una ansia de Gloria que no solo es lícita, sino necesaria para toda alma sana cristiana. Disfrutar la Gloria eterna con el Señor.

Fijémonos la suavidad con que el Señor los enseña. Ni siquiera los reta!!!

A la pregunta del Señor a boca de jarro -nada light-
cuando ellos le responden “Podemos!”, el Señor les reponde, “está bien”.

El Señor ni siquiera se enoja, -como otras veces cuando les falta la Fe- les explica con gran paciencia.

Porque el Señor ama ese espíritu de afán de Gloria, ese espíritu heroico, que hoy con la estúpida y chata y muy humana prédica progremodernista-buenista light, que reduce lo sagrado y el servicio a lo cotidiano y ha proscripto el heroísmo, ha desaparecido.

Recuperar el espíritu de heroísmo y la verdadera esperanza trascendente cristiana es tarea de hoy del verdadero discípulo de Cristo, que debe luchar contra la concienzuda labor disolvente de la prédica “debil”, liviana, buenista, chata, sosa, inmanente, horizontal, estúpida, amariconada, despojada de toda sobrenaturalidad y trascendencia, y rastro cristiano, que nos da la “nueva iglesia de la ternura, la misericordia, la inclusión, la aceptación de lo distinto”……

 

COLECTA

Oh Señor, se el santificador y custodio de tu pueblo, para que fortalecido con los auxilios del Apóstol Santiago, te agrade con sus obras y te sirva con tranquilidad de Espíritu. Por Nuestro Señor Jesucristo….

 

EVANGELIO Mt 20, 20-23

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.

La madre de los hijos de Zebedeo se acercó a Jesús, junto con sus hijos, y se postró ante él para pedirle algo. “¿Qué quieres?”, le preguntó Jesús. Ella le dijo: “Manda que mis dos hijos se sienten en tu Reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda”. “No saben lo que piden”, respondió Jesús. “¿Pueden beber el cáliz que yo beberé?”. “Podemos”, le respondieron. “Está bien, les dijo Jesús, ustedes beberán mi cáliz. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes se los ha destinado mi Padre”.

 

 

 

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Menos misericorditis y más Misericordia… (con mayúsculas)

Vicente Montesinos

Hoy es jueves eucarístico. Un buen día, si cabe aún más que el resto, para acercarnos al Señor, que nos espera en la custodia, que nos espera en el Sagrario.

Un buen día también para experimentar la verdadera misericordia; la Misericordia con mayúsculas; la misericordia de Nuestro Señor Jesucristo con todos y cada uno de nosotros, que viene a salvar nuestra vida, nuestros peligros, nuestras necesidades, pero sobre todo; y eso es lo que la misericorditis omite, nuestras almas.

Por eso te pregunto: ¿cuánto tiempo hace que no te has confesado?

Hoy es un buen día para ello.

La misericordia de Nuestro Señor es eterna; y la verdadera misericordia, enseñada siempre por la Iglesia Católica, desde las sagradas escrituras, la sana doctrina, la tradición, y el magisterio bimilenario; participa de ella y la dispensa en el mundo.

La misericorditis sin embargo es un fraude. Es perecedera; hace sufrir a los católicos conscientes de lo que está pasando, y promete lo que no puede dar.

Alma fiel, acude al Señor y a su Misericordia, y vacúnate contra la misericorditis. Hoy es un buen día.

Y porque hasta el cielo no paramos, que Dios os bendiga.

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En la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, permitidme esta reflexión…

Vicente Montesinos

 

 

 

 

Llegamos hoy a esta gran Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús; y nos vienen a la cabeza y al corazón tantas celebraciones, tantas devociones, tanta historia de Amor de Jesús para con nosotros.

Recordamos también esas revelaciones del Sagrado Corazón de Jesús a Santa Margarita María de Alacoque; y las promesas del Corazón Divino a los hombres.

Pero todavía más importante que todo esto (que lo es) es darnos cuenta de la razón por la cual el Señor se revela. Porque nos recuerda constantemente una realidad, que es la del inmenso Amor que Dios nos tiene. Dios nos amó primero.

Y tanto es así, que en la primera lectura de hoy, del profeta Oseas, se nos recuerda esta grandeza: Cuando Israel era joven lo amé, y de Egipto lo llamé a mi Hijo…, … y los atraje, con vínculos de amor

Jesucristo, a través de los profetas está amando y atrayendo a su pueblo; a su pueblo que ahora es la Iglesia.

El pueblo entonces, y ahora, es duro de entendederas y de respuesta a Dios, pero a pesar de eso constantemente Dios nos sigue regalando su amor.

Está muy extendida la creencia y el “dicho” fácil y sensiblero de que el Dios del Antiguo Testamento es un Dios terrible y duro; frente al del Nuevo Testamento; un Dios dulce y misericordioso.

Pues bien, no nos dejemos engañar. El Dios del Antiguo Testamento es el mismo que el del Nuevo Testamento. Y sí; nos vendan lo que nos vendan, tiene su exigencia tremenda, y tiene su Amor tremendo. Y en estas profecías bíblicas lo explica perfectamente el Señor: ¡cómo mi Corazón está perturbado al ver el poco caso que el pueblo de Israel me hace”

Y sigue perturbado su Sagrado Corazón, y bueno es recordarlo hoy, al ver el poco caso que los hombres, y especialmente los cristianos, le hacemos.

Pero es más, nos dice: ¡Yo no actuaré con el ardor de mi cólera; y no volveré a destruir a mi pueblo, porque yo soy su Dios! 

El corazón de Dios es un corazón que no es variable como el nuestro; a quienes nos cuesta amar. El Corazón de Nuestro Señor se fija plenamente en lo que Él ha creado, que es el hombre; porque sabe que esa frágil criatura necesita del Amor de Dios.

Y así emerge una más grande realidad: Cristo nos ha redimido muriendo en la Cruz. ¡Cristo ha triturado nuestros pecados muriendo en la Cruz! Como nos dicen hoy la Sagradas escrituras, “su corazón fue traspasado… ¡Mirarán al que traspasaron!” Y Jesucristo con esto nos da dos grandes lecciones: en primer lugar, el inmenso amor que Dios nos tiene; y segundo, como ese Amor llega al cúlmen con la muerte de Jesucristo en la Cruz; para destrozar nuestros pecados.

Por lo tanto… ¿Qué es lo que tiene que hacer el hombre? Fijarse constantemente en este Amor de Dios. Y fijarse en este Amor que a Cristo le costó su Sangre. Y ello nos llevará a la consecuencia a donde quería llegar: si los cristianos queremos hacer realmente una experiencia de Cristo, y queremos realmente colaborar con la Gracia de Dios para ser apóstoles, no podemos rechazar la Cruz de nuestra vida.

La naturaleza humana, herida por el pecado, busca apartar todo lo que le cuesta; todo lo que no es fácil; todo lo que no es cómodo. Pero hay una certeza: no ha habido ningún santo que haya querido llegar al cielo apartando la Cruz de su vida. Luego nosotros tenemos que identificarnos cada vez más con la Cruz del Señor, y sobretodo con la cruz que el Señor quiere para cada uno de nosotros; que es un regalo de Dios, aunque a veces no lo experimentemos así, porque esa cruz es la que limpia, tritura y deshace nuestros pecados, para, imitando el Amor de Dios que se entrega, entregarnos nosotros a Él, cumpliendo la voluntad de Dios en nuestras vidas.

Un voluntad de Dios que a veces es dura, crujiente… Y otras veces es suave, tranquila… Pero ahí está Cristo con nosotros. Y nos lo recuerda constantemente; regalándonos el Sacrificio de la Santa Misa, para que vivamos esa entrega plena, junto a Él, cada día de nuestra vida, hasta el final de los tiempos.

Así Cristo nos va configurando en una constante actividad de fe, esperanza y caridad: el inmenso Amor de Dios basta para salvarte a ti por la Cruz de su Hijo y su Sagrado Corazón amante; pero si queremos santificar nuestra vida, y unirnos a Dios en la Gloria eterna, hemos de ser colaboradores de la Gracia y unirnos a Jesucristo en la Cruz y en su Sagrado Corazón atravesado.

No basta ser una “buena persona”. No basta “vivir cristianamente”. Porque las manchas que nos ensucian hemos de arrancarlas, con la ayuda del Señor, que quiere que lleguemos al final de nuestras vidas con un alma plenamente limpia. Con un corazón, cuanto más mejor, igual al suyo, que para eso se nos ha dado.

Queridos hermanos, siempre, pero más nunca, en este día de gracia, pensar que podemos ser santos sin permitir que el Sagrado Corazón de Jesús vaya limpiando, no solo el pecado mortal, sino la infinidad de impurezas que inundan nuestro ser, es un ejercicio de ingenuidad, temeridad y pecado.

Por lo que conseguir alinear nuestro corazón al Sagrado Corazón de Jesús ha de ser nuestra meta, aunque sepamos que no es algo que podamos conseguir sólo por nosotros mismos; sino siendo dóciles para que la Gracia de Dios nos vaya haciendo ver donde están nuestras imperfecciones.

¿Difícil? ¡Sí! San Pablo, en su carta a los Efesios, con toda su pasión apostólica, intenta hacernos entender cómo se nos ha dado la gracia de anunciar a los gentiles la riqueza insondable de Cristo, e iluminar la realización del misterio escondido desde el principio de los siglos”. ¡Porque nuestra vida es un misterio! ¡Como es un misterio Dios mismo! Pero ese misterio se va revelando, primero a través de la Iglesia, y después a nivel personal, para tener esa experiencia de Cristo que  nos lleve a una vida en plenitud.

Nunca intelectualmente llegaremos a entenderlo todo, y solo cara a cara lo entenderemos en el Cielo junto al Señor, si es que a él llegamos. Pero en este mundo sí que podemos tomar esa actitud de humildad ante el Sagrado Corazón de Jesús, y de permitir que Él vaya purificándonos.

¡Confiemos en la Grandiosidad del Corazón de Cristo, aunque nuestra pobre cabeza y nuestro pobre corazón sean tan pequeños!

Con San Pablo, podemos así decir, que “viviendo de esta forma llegaréis así a vuestra plenitud, y entenderéis lo alto, lo ancho,  lo profundo…” Se le acaban las palabras al Apóstol para definir el Amor del Corazón de Dios para con nosotros…, y su riqueza insondable, que quiere darse a los hombres, pero que requiere de los hombres, no solo para vivir apartados del pecado, sino para aspirar a esa plenitud de Dios.

Colocándoos a todos dentro del Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesús, le pido humildemente que así sea.

 

 

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Acerca del 3 de mayo: Católicos fieles, pudríos. Herejes todos, venid. Es el lema de este Pontificado.

Vicente Montesinos

 

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 Marx y Bergoglio

 

Quedan dos días. Pasado mañana; 3 de mayo; cardenales y obispos de Alemania van al Vaticano a abordar el asunto del acceso a la Eucaristía de los cónyuges no católicos en los matrimonios mixtos.

Al frente: Marx (no, no el de “El Capital”, aunque no se vean muchas diferencias, sino el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana) Como escuderos los monseñores Woelki, Genn, Wiesemann, Voderholzer, Feige, y toda la patulea germana.

En el “equipo romano” un “dream team”: el ilustre Ladaria; el cardenal Koch (el de la Promoción de la Unidad de los Cristianos); el salesiano Graulich; y el P. Hermann Geissler.

El montaje ya sabemos por qué viene precedido: Marx vendiendo a los 4 vientos que el Papa no les ha prohibido la intercomunión; Kasper afirmando que los luteranos no tienen el porqué creer en la transubstanciación para comulgar; y siete pobres Obispos alemanes marginados, firmando una carta contra la intercomunión, cercados por la manada catolico-luterana que desgobierna la Iglesia en Alemania; y con el apoyo de Su Santida el Papa Benedicto XVI, a quién Dios sigue manteniendo en la Tierra para, desde su prudencia y silencio, buenamente, y como puede, luchar contra el mal.

Día importante. Día trascendental. Otro.

Como lo fue el día que nos clavaron la Amoris Laetitia. El día que empezaron a clavarnos el fin de la Humanae Vitae. El día que mataron a Alfie. O el día que callaron al Padre Aberasturi..

Otro día trascendental.

En el que avanzaremos en la escenificación de la “discusión y el diálogo” para una Intercomunión, sacrílega y herética, que se nos viene encima, porque Bergoglio ya lo ha decidido.

Otro pasito a pasito… Suave suavecito…

La opulenta Iglesia alemana; forrada y a “tuti plen”, a la cabeza de los planes masones de la “Iglesia de los Pobres”. Cosas del nuevo Paradigma.

Si no crees que Cristo está presente en la Eucaristía, como los protestantes, es un terrible sacrilegio dársela.

Lo que resulta evidente es que los primeros que no creen en que la Comunión es Cristo son los propios obispos y Cardenales que viajan pasado mañana a Roma, y me temo que tampoco en exceso los que por allí  moran.

Y entre tanto, lo impensable es que los cardenales de las dubia viajen a Roma para tratar la cuestión. Para esos cardenales el Papa no está. Aún viendo que poco a poco mueren.

Católicos fieles, pudríos. Herejes todos, venid. Es el lema de este Pontificado.

 

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Esto es ser un Buen Pastor…

Vicente Montesinos

 

 

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El Arzobispo de La Plata (Argentina), Mons. Héctor Aguer, movido por las quejas recibidas acerca de los abusos litúrgicos ocurridos en celebraciones del colegio Fray Francisco de Paula Castañeda,  ha emitido un decreto por el que prohibe toda celebración eucarística en dicho colegio, “en la parroquia San Francisco de Asís, o en cualquier otro sitio para los estudiantes del mencionado establecimiento, excepto que sea presidida por el párroco del lugar”.
Asimismo, estableció que “en adelante, los alumnos deberán prepararse y recibir los sacramentos de la Confirmación y la Eucaristía que completan la iniciación bautismal cada uno en su respectiva parroquia, o en cualquier otra de la Arquidiócesis. No habrá más Confirmaciones y Primeras Comuniones del Colegio. Quienes actualmente cursan el trienio catequístico – sacramental, pueden concluirlo con las celebraciones correspondientes en la parroquia San Francisco de Asís”.
En la norma, el prelado platense cita las “varias denuncias de padres del Colegio, quejándose de las irregularidades litúrgicas y del ambiente inapropiado que se creó en la Misa  del 3 de abril del corriente, martes de la Octava de Pascua, celebrada en la parroquia San Francisco de Asís”. Y que “los hechos han sido corroborados ante mí por testigos presenciales que subrayan la gravedad de lo acontecido y han dejado su testimonio por escrito y firmado”.
En los considerandos agrega que “hace tiempo advertí personalmente al R. P. Fray Diego Morea, OFM, convocado al efecto, que no debían repetirse los abusos litúrgicos que se cometían, y que él mismo protagonizaba”. Y que “no puede esperarse razonablemente que tales situaciones no vuelvan a ocurrir“.
Añade que “la experiencia muestra que los alumnos del mencionado Instituto no reciben la preparación adecuada para participar dignamente, con atención y piedad, del Santo Sacrificio de la Eucaristía y por tanto no pueden percibir los frutos abundantes para cuya obtención Cristo Nuestro Señor instituyó el Sacrificio eucarístico (canon 855 CDC). Y que corresponde al Obispo promover la disciplina que es común a toda la Iglesia, exigir el cumplimiento de las leyes eclesiásticas y vigilar para que no se introduzcan abusos en la celebración de los sacramentos y en el culto de Dios y de los santos (cf. 313 CDC)”.
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Y ahora les digo yo:
– Un obispo que denuncia claramente los abusos litúrgicos a los que se somete constantemente a nuestros fieles, para escarnio de Nuestro Señor.
– Un obispo que emite un Decreto para, no silenciar a los católicos fieles, sino para salvaguardar el don más preciado que tenemos los cristianos: la Santísima Eucaristía.
– Un obispo que ante abusos litúrgicos prohíbe, sin más, que se celebren más celebraciones en el lugar donde se perpetran los sacrilegios (¡cuantos habría que prohibir hoy, más que dejar que se celebraran!)
– Un obispo que denuncia y pone medios para que no vuelvan a producirse, las irregularidades litúrgicas ni se creen los ambientes inapropiados para el culto debido a Nuestro Señor.
– Un obispo que todo esto lo hace cumpliendo con las responsabilidades de su cargo, atendiendo a las normas previstas, con claridad, sin subterfugios, mentiras ni chantajes, y actuando como un Buen Pastor que vela por sus ovejas.
– Un obispo que en el mencionado Decreto afirma: “la experiencia muestra que los alumnos del mencionado Instituto no reciben la preparación adecuada para participar dignamente, con atención y piedad, del Santo Sacrificio de la Eucaristía y por tanto no pueden percibir los frutos abundantes para cuya obtención Cristo Nuestro Señor instituyó el Sacrificio eucarístico (canon 855 CDC). Y que corresponde al Obispo promover la disciplina que es común a toda la Iglesia, exigir el cumplimiento de las leyes eclesiásticas y vigilar para que no se introduzcan abusos en la celebración de los sacramentos y en el culto de Dios y de los santos (cf. 313 CDC)“.
¿NO ES ESTO MÚSICA CELESTIAL PARA SUS OÍDOS QUERIDOS HERMANOS? ¿NO ES ESTO LO QUE ESPERAMOS DE NUESTROS PASTORES, Y NO ENCONTRAMOS?
UN VEZ MÁS ES MONSEÑOR HÉCTOR AGUER, EL ARGENTINO ARZOBISPO DE LA PLATA, QUIEN NOS DA ESTA LECCIÓN, NOS CONFIRMA EN LA FE, EN LA CARIDAD, Y SOBRE TODO… EN LA ESPERANZA.
¡GRACIAS, MONSEÑOR AGUER!
SIGUEN LLEGÁNDONOS, AUNQUE PAREZCA MENTIRA, COSAS MUY BUENAS DE NUESTRA AMADA Y ATRIBULADA ARGENTINA.
Y porque hasta el cielo no paramos… ¡Que Dios les bendiga!

 

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Extraordinaria participación en la Vigilia de Adoración por Alfie Evans

Vicente Montesinos

 

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FOTOGRAFÍA REMITIDA POR UNO DE LOS SEGUIDORES DE ADORACIÓN Y LIBERACIÓN

 

 

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FOTOGRAFÍA REMITIDA POR UNO DE LOS SEGUIDORES DE ADORACIÓN Y LIBERACIÓN

 

La Vigilia de Adoración celebrada entre las 22.00 horas de ayer (hora peninsular española) y las 8:00 horas de esta mañana, promovida por Adoración y Liberación, ha sido un verdadero éxito de participación, devoción y unión ante el Santísimo Sacramento en comunión de oraciones por el pequeño Alfie Evans y su familia.

Además de los primeros organizadores, que se ubicaron en diversos lugares de España para asegurar la continua vela ante el Santísimo; han sido centenares de testimonios los que nos han llegado, tanto en los blogs, como en el correo electrónico, las redes sociales y las listas de distribución de WhatsApp de Adoración y Liberación; de las personas que se han ido uniendo en diversas de las horas de vela desde todos los rincones del planeta, en esta causa común.

Adoradores seguidores de nuestro portal de España, Francia, Italia, Reino Unido, Polonia, Hungría y Eslovaquia, entre otros rincones de Europa.

Masivo seguimiento y participación en EEUU y Canadá; y como no, en nuestra querida Hispanoamérica: México, Colombia, Argentina, Ecuador, El Salvador, Venezuela, Honduras, Chile, Costa Rica, Puerto Rico, Panamá, Honduras y Cuba, entre otros.

Y hasta testimonios de unión a la Vigilia desde Tanzania, Siria, Surafrica, China e India.

Gracias a los buenos hermanos, tan cercanos,  que habéis ayudado a promover esta vigilia (esos núcleos navarros y valencianos; con especial mención a Carlos, de Pamplona, por sus desvelos)

Gracias a todos los hermanos adoradores, y seguidores de Adoración y Liberación, que nos habéis demostrado vuestro carisma adorador, y vuestro compromiso por la causa de Alfie, acompañándonos, como siempre.

Y gracias a ti, Señor, por dejarnos, humildemente, trabajar, con torpeza, pero amor, en tu Viña.

¡Por Alfie y su familia, seguimos rezando!

¡Y porque hasta el cielo no paramos, que Dios os bendiga!

 

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