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Adoración y Liberación

Por Vicente Montesinos

La felicidad se encuentra en Dios.

Vicente Montesinos

 

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Se afanan muchos por encontrar los ocultos senderos de la dicha en las realidades que fascinan: el mundo (con sus encantos y bellezas), la tecnología, las riquezas, la belleza física, y otros tantos ídolos que aglutinan ingentes cantidades de admiradores.

Más todo esto no son más que pálidos reflejos. Apagados destellos de una superior y única realidad. Por ello nunca se encontrarán en estas cosas ni el manantial, ni la fuente, ni el origen de la felicidad.

Más ambiciosos, nosotros pensamos que todas las participaciones, todas las partículas de felicidad derramadas acá y allá en la tierra, no son más que fragmentos minúsculos y partecillas nimias de la auténtica felicidad, causa y raíz de toda otra que quiera merecer tal nombre.

Como las ansias y deseos del alma son, en este sentido, incontenibles, inmensos e ilimitados, nadie sino el Ser Infinito, Ilimitado y Eterno podrá ser quien proporcione al hombre la saciedad plena en sus deseos de felicidad.

Ya el Obispo de Hipona había comprendido a la perfección toda la profundidad de este pensamiento y lo expresó en una frase que será siempre definitiva en su contenido: “Nos has hecho, Señor, para Ti, e inquieto está nuestro corazón hasta que descanse en Ti” (Confesiones, I, 1)

Afirmar que la felicidad auténtica no se encuentra más que en Dios es decir algo que está muy dentro de la convicción de los fieles católicos. Y sí, Jesucristo nos promete esa felicidad, en una etapa celestial y perdurable; pero nos regala una etapa terrena y humana donde el hombre debe conseguir su perfeccionamiento progresivo, ayudado por la Gracia y la presencia real, vital y operante de Dios.

Él es nuestra dicha, aún en esta tierra. Nuestra felicidad, en este mundo, y en el otro. 

Contra el Edén materialista de todos los tiempos, opone Cristo el paraíso espiritual, que es el resultado de la presencia y acción de Dios en el alma del justo durante su existencia sobre la tierra.

Con San Pablo, “In Ipso vivimus, movemus et sumus”, y es imposible ser conscientes de esta proximidad y cercanía del Señor, y no experimentar los saludables efectos de esta realidad.

Si Dios es la fuente de la felicidad y el cielo es la suma de todas las venturas por hallarse en él Dios, su presencia real y operante en el alma del justo proporcionará lógicamente la alegría, la paz y la felicidad que nadie podrá arrebatar.

En Él encontrará el hombre la saciedad de sus deseos más íntimos, en cuanto es posible en este mundo.

Y por cierto… ¿Donde es más posible? Muy cerquita del sagrario.

Y porque hasta el cielo no paramos, que Dios os bendiga. 

 

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TELEGRAMA: “No sabemos lo que nos pasa y eso es precisamente lo que nos pasa…”

Vicente Montesinos

 

 

 

 

Decía Ortega y Gasset:  “No sabemos lo que nos pasa y eso es precisamente lo que nos pasa”.

La gran mayoría de los católicos ni siquiera son conscientes de los problemas tan graves por los que nuestra Santa Madre Iglesia está atravesando. Y eso es una realidad que constatamos quienes nos movemos en esta ardua batalla.

Y digo yo… ¿No será que ni siquiera conocemos el original, y entonces nos es imposible identificar la copia? ¿No será que desgraciadamente y realmente no conocemos nuestra propia Fe ni nuestra propia Doctrina?

Pareciera que solo vemos los gestos grandilocuentes y ampulosos de tal Obispo o tal Papa; y que solo nos llenan sloganes huecos y lenguajes de mitin.

Pero… ¿no hay forma de que seamos capaces de ver que caminamos irremediablemente hacia el protestantismo, el antropocentrismo radical y la salvaje secularización; que cada día desangran a nuestra amada Iglesia de Cristo?

La enfermedad es grave. Sí. Muy grave. Pero por supuesto, no es mortal. Como nunca lo será ninguna. Porque Cristo siempre sale vencedor. Pero eso sí; nos toca padecer como su Cuerpo Místico durante el tiempo que Dios tenga señalado.

Y porque hasta el cielo no paramos, que Dios os bendiga.

 

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Un discurso histórico. Gracias, Padre Weinandy.

Vicente Montesinos

 

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El Padre Weinandy

 

El Padre Weinandy ha manifestado de forma clara que estamos siendo testigos de la desintegración del catolicismo de la Iglesia. En un discurso histórico, el ex jefe del comité doctrinal de la USCCB dice que el liderazgo de la Iglesia está atacando su identidad y llama a los fieles a montar una respuesta “robustamente positiva“.

Solo cuando los católicos entiendan que la unidad, la santidad, la catolicidad y la apostolicidad de la Iglesia están siendo atacadas por el liderazgo actual de la Iglesia, podrán responder a la crisis eclesial actual y encontrar soluciones positivas a ella“.

Así, en estos claros y esperanzadores términos se ha expresado el padre capuchino Tomas Weinandy,  miembro de la Comisión Teológica Internacional del Vaticano y ex jefe de gabinete del comité de doctrina de los Obispos de los EE. UU (lo de ex, era previsible)

Durante una conferencia en la Universidad de Notre Dame en Sydney, el padre Weinandy ha centrado su charla en las “Cuatro Notas” de la Iglesia, expresadas en el Credo de Nicea como la “Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica”. Casi nada.

Cada una de las cuatro notas, -dijo- debe concebirse y articularse adecuadamente, y se expresan y nutren más plenamente dentro de la liturgia eucarística.”

Para subrayar su significado, se basó en las siete cartas de San Ignacio de Antioquía, la Constitución dogmática sobre la Iglesia del Vaticano II, Lumen Gentium, y la encíclica del Papa San Juan Pablo II de 2003 sobre la Eucaristía, Ecclesia de Eucharistia.

El padre Weinandy, quien criticó del actual pontificado ser causante de “confusión crónica” en una carta abierta al Papa Francisco el año pasado, ha manifestado ahora que “cuatro notas eclesiales definitorias están actualmente en riesgo” y la amenaza viene, no de teólogos católicos, sino que “incluso y lamentablemente desde dentro del liderazgo de la Iglesia“.

Por lo tanto, cree que es necesaria una “defensa sólida y una defensa clara” de las cuatro notas; de lo contrario, la identidad de la Iglesia “se volverá desordenada” y, por lo tanto, “debilitará” su capacidad de proclamar el Evangelio. Esto no solo “causará escándalo” sino “más importante, menosprecia la liturgia eucarística como la representación suprema” de las cuatro notas.

Tras una bellísima explicación de la aportación de San Ignacio de Antioquía a la consolidación doctrinal de estas cuatro características fundamentales de la Iglesia de Cristo, hoy tan atacadas, se refirió el teólogo capuchino a la Lumen Gentium, explicando como dicho documento enfatiza la importancia de la “unidad” desde el principio, y subraya cómo los obispos tienen la obligación de fomentar y salvaguardar “la unidad de la fe“.

En Ecclesia de Eucharistia, dijo además que Juan Pablo II “sostiene firmemente que la unidad es la marca fundamental e indispensable de la Iglesia“. El Padre Weinandy luego señaló que, aunque la Iglesia post-conciliar ha estado “plagada de divisiones“, nunca dudó sobre dónde estaban Juan Pablo II y Benedicto XVI con respecto a la “doctrina, la moral y la práctica litúrgica” de la Iglesia.
“Tal no es el caso, de muchas maneras significativas, dentro del presente pontificado del Papa Francisco”.

 

El Padre Weinandy luego señaló que, aunque la Iglesia post-conciliar ha estado “plagada de divisiones“, nunca dudó sobre dónde estaban Juan Pablo II y Benedicto XVI con respecto a la “doctrina, la moral y la práctica litúrgica” de la Iglesia. “Tal no es el caso, de muchas maneras significativas, dentro del presente pontificado del Papa Francisco”.

 

Una llamada a la valentía, a la unidad, a la verdad y a la esperanza. Un discurso histórico.

Dios siga asistiendo a Weinandy y a lo sacerdotes valientes. Los necesitamos. Adelante. Porque hasta el cielo no paramos.

 

 

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TELEGRAMA. Prefiero decirte la verdad…

Vicente Montesinos

 

 

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Prefiero decirte la verdad, que me odies, y te salves…

… a decirte una mentira, que me quieras y te condenes.

Este puede ser el precio del verdadero amor…

Preferir ser despreciado, perseguido y sufrir incluso el rechazo de seres amados…

¡Pero sembremos siempre la semilla de la verdad para la salvación de las almas…!

¡Dios hará germinar las semillas!

 

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No tengo titular para las palabras del Arzobispo Chaput: todas ellas serían un titular para mí.

Vicente Montesinos

 

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Monseñor Charles Chaput

 

 

El 14 de septiembre de este año “Fides et Ratio” de San Juan Pablo II cumplirá 20 años. Con tal motivo el Arzobispo de Philadelphia; Charles Chaput, ha manifestado que la encíclica del santo papa fue profética, ya que “enfrenta la crisis de la verdad dentro de la misma Iglesia“. En una entrevista concedida a CNA el mitrado ha hablado largo y tendido sobre la relevancia de “Fides et Ratio” en el momento que atraviesa la Iglesia en la actualidad.

Chaput ha declarado que es una vital encíclica contra la “teología caprichosa“; y que una buena filosofía y una buena teología son mutuamente enriquecedoras, y sirven para combatir los actuales vaivenes. Por otro lado ha resaltado que dicha encíclica trae como principal conclusión que aprender a pensar con claridad, con la Iglesia, de una manera madura y bien informada, es vital. Es tan crucial como sentir profundamente nuestras convicciones religiosas. El sentimiento no es suficiente, y eso afecta directamente la forma en que entendemos el papel de la conciencia.

Monseñor Chaput ha manifestado que la fe cristiana es más que buena voluntad e intenciones amables. La conciencia es más que nuestras opiniones sinceras personales. Una conciencia sana necesita una fuerte formación en las verdades comunes de la comunidad católica. Sin ella, la conciencia puede convertirse rápidamente en una máquina de coartada. El mundo es un lugar complicado y requiere sólidas habilidades de razonamiento católico arraigadas en la enseñanza de la Iglesia.

El arzobispo de Philadelphia no se ha escondido de afirmar que las últimas generaciones han tenido una catequesis deficiente y una formación de conciencia muy inadecuada. Tenemos una gran cantidad de adultos con credenciales exitosos que se consideran a sí mismos como católicos pero cuya educación de fe terminó en sexto grado. La recuperación de la disciplina del buen razonamiento moral católico es urgente.

No tienen desperdicio además la siguientes respuestas dadas por Chaput a algunas cuestiones que se le han plateado en CNA:

 

Si alguien se encuentra en un entorno cultural o eclesial dominado por una filosofía y una teología pobres, ¿cómo debería responder él o ella?

Ignorar las tonterías, leer, mirar y escuchar buen material católico, y vivir su fe en conformidad con lo que la Iglesia siempre ha enseñado. Los conceptos básicos todavía se aplican al matrimonio, el sexo, la honestidad y todo lo demás. No hay “nuevos paradigmas” o revoluciones en el pensamiento católico. Usar ese tipo de lenguaje engañoso solo agrega confusión a una edad confusa.

 

Si nos encontramos en un entorno con buena filosofía y teología, ¿contra qué debemos protegernos?

Contra el orgullo y la complacencia. Todos nosotros estamos llamados a ser misioneros. Predicamos mejor a Jesucristo cuando somos testigos de nuestra fe en la caridad y justicia de nuestras acciones diarias.

 

¿Por qué cree que estos problemas de fe y razón son tan recurrentes en nuestro tiempo?

La ciencia y la tecnología parecen, pero solo parecen, hacer que lo sobrenatural y sacramental sea inverosímil. El lenguaje de la fe puede comenzar a parecer extraño e irrelevante. Es por eso que perdemos a tantos jóvenes antes incluso de considerar las creencias religiosas. Son catequizados todos los días por una corriente de distracciones materialistas que no refutan a Dios, sino que crean una indiferencia hacia él.

La Iglesia está luchando con muchas dudas sobre sí misma. Creo que muchos pastores y eruditos de la Iglesia simplemente han perdido la confianza en la racionalidad de la fe y la fiabilidad de la palabra de Dios, sin estar dispuestos a admitirlo. En cambio, se refugian en los sentimientos humanitarios y la acción social. Pero no necesitas a Dios para ninguna de esas cosas, al menos a corto plazo. A la larga, Dios es el único garante seguro de los derechos humanos y la dignidad. Entonces, debemos pensar nuestro cristianismo, profunda, fiel y rigurosamente, así como sentirlo.

Por eso Fides et Ratio es tan importante. Nos recuerda.

 

Excelencia, no he podido quedarme con ninguna de sus frases como titular. Las hubiera puesto casi todas. Permítame el juego fácil: Monseñor Chaput… chapó.

 

 

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FIRMA INVITADA: Ahora todos somos gatos…

+ Pater Christian VIÑA

 

 

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La vertiginosa descristianización, y consecuente deshumanización, que padece nuestra amada Argentina nos está llevando a que, cada vez más, nos identifiquemos con los animales domésticos, las plantas y las cosas; y hasta les demos el trato de personas humanas. La herejía ecologista se ha instalado entre nosotros. Y ya es común que no pocos adultos llamen a sus mascotas, mi hijomi bebé, la luz de mis ojos, y otras calificaciones antes reservadas para hombres de carne y hueso… Y que hasta las alimenten y las cuiden tanto o más que si fueran auténticos cristianos.

Casi como una plaga se multiplican, aun en barrios humildes, peluquerías caninas, almacenes para mascotas, y hasta psicólogos para ellas… Y, al mismo tiempo, vemos azorados cómo cae el número de nacimientos; cómo es cada vez más difícil encontrar buenos ambientes y hasta buenos comercios con buenas propuestas  para niños, y cómo el antinatalismo y la comodidad promovidos por el Nuevo desOrden Mundial van haciendo estragos en nuestra sociedad.

Como seminarista y, luego, como sacerdote, estuve siempre destinado en periferias y villas de emergencias. Hasta hace unos años abundaban en ellas los niños y los perros… Hoy los canes llevan la delantera por varios cuerpos…

No tan visibles pero, también, sólidamente presentes están los gatos. Con su sistemática astucia, como para caer siempre bien parados, y tener siete vidas;  según el ingenio popular. No en vano sus características y sus vínculos con diversas circunstancias en la vida de los mortales, los han llevado a tener, hoy por hoy, más de sesenta acepciones y expresiones registradas en el Diccionario de la Real Academia Española.

Argentinísima, al fin, es la calificación de gato a toda persona que ejerce la prostitución (¡perdón por no llamarla ‘trabajo sexual’…!), en ambientes por lo general selectos, y en apariencia bien lejos del vicio más antiguo… Últimamente, y de modo especial entre muchos jóvenes y no pocos grandes, también se llama gato a todo aquel que, además de promiscuidad, conjuga marginalidad y hasta delito con capacidad de seducción y liderazgo. Alguien que es admirado y detestado, al mismo tiempo.

¡Qué lejos estamos de aquella bíblica concepción del nombre como mandato! ¿Nos hemos olvidado, definitivamente, de las palabras del ángel a San José: a quien pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su Pueblo de todos sus pecados (Mt 1, 21)…?.

El gato ha remplazado, en la práctica, a casi todos los nombres. E, incluso, está relegando a cómodos segundos planos a otra grosera expresión vinculada a la genitalidad masculina…

¡Cómo sufrimos los párrocos cuando nos traen los niños para bautizar; conscientes de que muy pocos los llamarán con sus nombres de pila. Que, dicho sea de paso, son cada vez menos cristianos! Antes se les ponía a los niños el nombre del santo del día; hoy los toman de internet, o de bárbaros y hasta sanguinarios personajes paganos, salidos de las telenovelas.

¿Faltará mucho para que alguien pida bautizar a su hijo como Gato? ¿Si hay ya quienes ponen el nombre de Mora, estará lejano el día de Pera, Banana o Sandía…?

No cabe la menor duda: frente a esta tiránica ideología de género, promovida por el mundialismo masónico y ateo, del narco-porno-liberal-socialismo del siglo XXI, solo es posible la revolución de la vida y la familia. Y uno de los campos de batalla es, precisamente, el del lenguaje. El enemigo de Dios, y consecuentemente del hombre, sabe que se debe deconstruir –como argumenta desde su ideología- la creencia de siglos (como llama al cristianismo), y así imponer su materialista y autodestructiva visión de la existencia.

 ¿Tendremos que asumirnos y presentarnos como gatos para tener más derechos humanos que los niños por nacer, los ancianos y enfermos, los excluidos y todos los descartables del globalismo totalitarista? ¿Deberemos pedir que nos traten como mascotas, para no vivir huérfanos, sin techo, y a merced de los poderosos de turno?

¡Es hora, pues, del combate! Por supuesto, al dar la batalla, no nos llamarán gatos, sino otras lindezas mucho más fuertes. Pero, como sabemos, ningún discípulo es superior al maestro (Lc 6, 40), y nosotros pertenecemos a Aquel que nos advirtió sobre las tribulaciones. Y que nos llamó a no temer, pues Él venció al mundo (Jn 16, 33).

 

La Plata (Argentina); miércoles 21 de febrero de 2018.

San Francisco y Santa Jacinta, pastorcitos de Fátima

 

 

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Telegrama: si si no no.

Vicente Montesinos

 

 

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Si de la Iglesia dejamos caer la Gracia; y arrinconamos el imperativo de cumplir los mandamientos… ¿Para qué estamos?

Si la Iglesia asume como inevitable la imposibilidad de cumplir con la Ley de Dios… ¿Para qué estamos?

Si la Iglesia no exhorta a la conversión… ¿Para qué estamos?

 

Si la Iglesia no enseña que el hombre no puede incumplir la Ley de Dios sin graves consecuencias, para él y para los demás… ¿Para qué estamos?

¿Qué mas podemos descafeinar? Si la doctrina es clara y se aplica, no hay vuelta de hoja.

Luego… ¿Para qué estamos? ¿Para qué tanto recurso a reflexiones, paréntesis, casuística, discernimientos…? ¿No será que se espera en verdad violentar la ley?

Es, de hecho, el proceder del diablo en las tentaciones. Por eso Jesucristo nos enseñó a ser claros: sí sí, no no.

Y porque hasta el cielo no paramos, buenas noches y que Dios les bendiga

 

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Tengamos el rostro tan duro como la piedra…

Vicente Montesinos

 

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Han pasado siglos desde la crisis arriana, y sabemos que en aquél momento el papel de los seglares fue determinante. Hoy, tanto tiempo después, y quizá teniendo sobre la mesa la mayor crisis eclesial desde el arrianismo; tras medio siglo de desbandada doctrinal pareciera que el pueblo de Dios, en su gran mayoría, esté desmovilizado. Pareciera que el “sensus fidei” se agota, inexorablemente, dejando vías expeditas a la apostasía.

Pero la fe sigue viva en el corazón de los fieles que se niegan a tragar con el “nuevo paradigma”. El del “Evangelio sin Cruz” que propone en su inmensa mayoría la jerarquía.

¿Muchos? ¿Pocos? No lo sé. Yo voy teniendo la sensación de que este grupo de locos poco a poco va aumentando. Y una cosa les digo: Dios siempre ha “necesitado” de poco y de pocos para derrotar al mal.

Evidentemente quieren callarnos. Cualquiera de los que estáis en esta lucha lo estáis sufriendo igual que yo. Pero no pueden.

Evidentemente quieren impedir que molestemos las conciencias adormecidas por el “evangelio de la puerta ancha”. Pero no pueden. Quizá en otro tiempo fuera fácil… Hoy es imposible. Dios sabe que medios usa para mantener aguerrido a su pueblo fiel.

Nuestra voz sigue sonando, justamente en defensa de lo que nos acusan de conculcar: la UNIDAD. La unidad de la Santa Iglesia Católica y Apostólica, en la Común Unión de Cristo con su pueblo; en el Magisterio bimilenario, las Sagradas Escrituras, la sana doctrina y la tradición.

Hermanos… ¡No perdamos la Fe en la Iglesia de Cristo! ¡En la única! Cuenten lo que cuenten… ¡extra ecclesiam nulla salus! La Iglesia de Cristo, la única, la católica y apostólica; claro; es a la que el demonio odia con todo el corazón. No duda en urdir nuevos planes para acabar con ella. Y si no puede desde fuera, pues desde dentro… Pero el infeliz parece no saber en su soberbia que la batalla la tiene perdida antes de empezar… Que Cristo la venció por nosotros un Jueves Santo en la Institución de la Santa Eucaristía y un triduo pascual con su muerte y resurrección.

Así que adelante hermanos. Santa desvergüenza y lucha. Tengamos el rostro tan duro como la piedra, si falta hiciere, y a soportar lo que venga. Sólo Cristo vence. Y si estamos con Él, somos invencibles. Por su gracia.

Recordemos a San Atanasio. Quedó sólo. Pero venció. Supo defender a la Iglesia contra la marea imperante, la herejía, la apostasía y la jerarquía.

A seguir. Si no quieren ver ni oir, ya llegará el llanto y el rechinar de dientes. De Dios nadie se burla.

Y como hasta el cielo no paramos… ¡Qué Dios os bendiga!

 

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Telegrama: Nada puede pasarme que Dios no quiera…

Vicente Montesinos

 

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Santo Tomás Moro, mártir por defender la indisolubilidad del matrimonio.

 

Sabemos sobradamente los tiempos que nos está tocando vivir. No es necesario que me extienda.

Para muchos de los hermanos que habláis conmigo a diario, y para mí mismo, esta época está suponiendo un serio ejercicio de paciencia.

Pido al Señor fortaleza y saber afrontar estas tribulaciones de buen grado, incluso con alegría; para que de esta forma la purificación sea más grande.

No está de más recordar el mensaje que transmite Santo Tomás Moro a su hija desde la cárcel:  “Ten, pues, buen ánimo, hija mía y no te preocupes por mí, sea lo que sea que me pase en este mundo. Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que Él quiere, por muy malo que nos parezca, es en realidad, lo mejor”.

Quiero que esta sea mi convicción. Quizá, entre tanto sinsentido,  y como apuntara recientemente un buen obispo, el Señor nos quiera recordar, una vez más, que es Él el que hace las cosas, contando con nuestra pobreza y debilidad, como en el caso de María.

Y porque hasta el cielo no paramos, buenas noches hermanos, y que Dios os bendiga.

 

 

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