EL II CONCILIO VATICANO, CONDENADO ANTES POR LA VERDAD CATÓLICA

Hasta se puede dudar que un documento pastoral sea Magisterio ordinario…sobre todo si no coincide con la Tradición magisterial!
Son instrucciones “programáticas” a modificar si no funcionan.
Claro, tienen fundamento magisterial, pero ése es el asunto a revisar, si continúa o no.

Muy bien, quiero decir.

Ellos demolieron lo anterior y sobre esas ruinas erigieron una nueva estructura que a través de la obediencia genera una actividad concreta como el novus ordoe y sus nuevos sacramentos…. etc.
por eso no puedo ver cómo encaja la pieza hojarasca en el puzzle novusordiano.

Nomás de ver el exorcismo que le hacían antes al agua, algunos quedarían patitiesos de ver cómo han cambiado todo, pero nunca falta el obstinado que no quiere ver lo evidente.

Papa Pío X, Pascendi Dominici gregis, # 26, 8 de septiembre de 1907, contra los errores del modernismo: “EN LA EVOLUCIÓN DEL CULTO, EL FACTOR PRINCIPAL ES LA NECESIDAD DE ACOMODARSE A LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES POPULARES; y también, la de disfrutar el valor que ciertos actos han recibido de la costumbre”[17].

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Papa Pío VI, Auctorem fidei, 28 de agosto de 1794, # 33:
“La proposición del Sínodo por la que manifiesta el deseo de que se quiten las causas por las que en parte se ha introducido el olvido de los principios que tocan al orden de la liturgia, ‘volviéndola a mayor sencillez de los ritos, exponiéndola en lengua vulgar y pronunciándola en voz alta…’” – es temeraria, ofensiva de los oídos piadosos, injuriosa contra la Iglesia y favorecedora de las injurias de los herejes contra ella”[20].
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Sacrosanctum concilium, # 63b: “Las competentes autoridades eclesiásticas territoriales, de que se habla en el artículo 22, párrafo 2, de esta Constitución, preparen cuanto antes, de acuerdo con la nueva edición del Ritual romano, rituales particulares acomodados a las necesidades de cada región; también en cuanto a la lengua”[1].

Sacrosanctum concilium, # 66: “Revísense ambos ritos del bautismo de adultos, tanto el simple como el solemne, teniendo en cuenta la restauración del catecumenado”[2].

Sacrosanctum concilium, # 67: “Revísese el rito del bautismo de los niños y adáptese realmente a su condición”[43].

Sacrosanctum concilium, # 71: “Revísese también el rito de la confirmación”[4].

Sacrosanctum concilium, # 72: “Revísese el rito y las fórmulas de la penitencia de manera que expresen más claramente la naturaleza y efecto del sacramento”[5].

Sacrosanctum concilium, # 76: “Revísense los ritos de las ordenaciones, tanto en lo referente a las ceremonias como a los textos”[6].
Sacrosanctum concilium, # 77: “Revísese y enriquézcase el rito de la celebración del matrimonio que se encuentra en el Ritual romano, de modo que se exprese la gracia del sacramento… con mayor claridad”[7].

Sacrosanctum concilium, # 79: “Revísense los sacramentales… y atendiendo a las necesidades de nuestros tiempos”[8].

Sacrosanctum concilium, # 80: “Revísese el rito de la consagración de vírgenes que forma parte del Pontifical romano”[9].

Sacrosanctum concilium, # 82: “Revísese el rito de la sepultura de niños, dotándolo de una misa propia”[10].

Sacrosanctum concilium, # 89d: “Suprímase la Hora de Prima”[11].

Sacrosanctum concilium, # 93: “Restitúyase a los himnos… la forma primitiva, quitando o cambiando lo que tiene sabor mitológico o es menos conforme a la piedad cristiana”[12].

Sacrosanctum concilium, # 107: “Revísese el año litúrgico”[13].

Sacrosanctum concilium, # 128: “REVÍSENSE CUANTO ANTES, junto con los libros litúrgicos,… los cánones y prescripciones eclesiásticas que se refieren a la disposición de las cosas externas del culto sagrado”[14].
https://www.vaticanocatolico.com/sacrosanctum-concilium/#.XWCVnd5KjIU