ABERASTURI: “España ha dejado de ser católica” (Manuel Azaña, 1931)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jose Luis Aberasturi

 

“España ha dejado de ser católica” (Manuel Azaña, 1931)

La frase del señor Azaña, rotunda como pocas y trascedente como muy pocas -sin pretenderlo, fue de profeta-, recogida en El Sol, como todo su discurso a la Cámara, ha llegado al final de su recorrido. Lo que no pudo ser entonces -¡porque seguía habiendo auténticos católicos en España, con su Jerarquía a la cabeza: donde debe estar!-, a pesar de los intentos más cruentos puestos a ello, hoy es una realidad.

¡Quién le iba a decir al Sr. Presidente que lo que entonces no era sino un desiderátum maligno, hoy se iba a convertir en la realidad más evidentemente constatable! Fruto todo ello, y hay que decirlo, del (des)hacer de los sucesivos gobiernos -ucd, psoe, pp- que, en y desde Madrid, iban a buscar, indirectamente o por la directa, positivamente o como al descuido, intencional y motivadamente o por mero complejo de inferioridad… el choque frontal con lo católico: ¡a muerte con todo eso!

Muy poquitos días antes del 28-IV, el ABC se extasiaba -o así- con los porcentajes “oficiales” referidos al mundo católico en España. Que si tantos por ciento se declaran católicos; que si otros tantos por ciento siguen yendo a Misa; que si tantos miles de chavales -más bien sus padres- siguen pidiendo clases de religión -doscientos mil menos en un solo año: ¡menudo carrerón!-, etc. Y lo veían todo eso con un optimismo muy superior a un juicio mínimamente ponderado.

Pero todas esas valoraciones bienpensantes y bienintencionadas saltaron por los aires con los resultados de las elecciones generales: ¡no ha habido mejor radiografía, por exacta, del mundo católico en España que estas elecciones! Ni la habrá por mucho tiempo. Bueno, se repetirá este mismo mes de mayo.

En primer lugar, y de cara a la Jerarquía. Estas elecciones han demostrado el “peso” que la Jerarquía Católica tiene en España de cara a sus fieles oficiales: NINGUNO, quizá sería mucho. Y “algo” sería engañar y engañarnos. Y me explico.
Los obispos, a través del portavoz de la CEE, habían señalado, bien que tímidamente, unas “líneas rojas” que un católico, votando “en conciencia católica”, no podría traspasar. Es decir, y llevado a la vida práctica -o sea, a la vida real que es donde un católico debe estar y mojarse-: un católico, como tal, no podía votar “en conciencia católica” -es decir: dejando limpia su conciencia- a partidos que propugnaban el NO a la vida, por recordar uno solo de los temas en cuestión. Y claro, ahí no se salvaba ningún partido al uso. Al uso no-católico.

Por tanto, hacerlo -votar- era ir contra la propia conciencia “católica”; es decir: el hecho de votar gravaba la propia conciencia, o sea, era pecado: el pecado es siempre, además de ofensa a Dios, ir y/o actuar CONTRA la propia conciencia; en el caso que nos ocupa, la conciencia “católica” frente al voto político. Porque al votar, e integrarte sí o sí en el “sistema”, se admiten todos los postulados del sistema y de los partidos que lo conforman; de este modo, se está admitiendo que se puede matar impunemente a los más débiles, inocentes e indefensos: los niños, los ancianos: ahí están el aborto y la eutanasia de barra libre. Y esto no es conciencia católica, ni puede serlo jamás.

La única “libertad” que te admiten desde el sistema y desde los partidos es que VOTES. A eso te animan todos, con las razones más peregrinas la mayor parte de las veces; ¿para qué? Para que legitimes el sistema. Que no vayas a votar no lo pretende nadie que está ahí metido: viven de eso. Y viven muy bien, por cierto.

Por esto dijeron lo que dijeron los obispos, aunque fuese a última hora y como yendo al matadero, como a regañadientes. Claro que, a los que aún les quedaba un mínimo de obispo en su conciencia, tampoco podían decir otra cosa; eso sí: insistiéndote de modo que a mí se me hace absolutamente INCOMPRENSIBLEMENTE que fueses a votar.

En el lado opuesto, y como se ha visto también, había otros obispos que no solo no querían saber nada con lo católico, sino que propugnaban abiertamente lo no-católico: ahí estaban, por ejemplo, los de la tarraconense, con su Primado a la cabeza, apoyando con descaro indecente e inmoral, el independentismo supremacista y excluyente: nada que ver con lo católico, excepto que usaban su ser obispos “católicos” para influir convenientemente. Y lo han hecho. Y con éxito.

Porque cuando, a estas alturas y con lo que ha llovido, los obispos pretenden rescatar y defender “lo católico”, nadie les hace ya caso: es que no quedan ya casi católicos; pero, cuando se pasan al enemigo y se dejan llevar por lo mundano, lo mundano reconoce “lo suyo”…; y, naturalmente, “les hace caso”. Pero que nadie se engañe: es exactamente el mundo al revés.
Por tanto, y yendo a lo que íbamos, ¿quién ha hecho caso a las recomendaciones católicas de los obispos católicos? Prácticamente nadie. Tantísimos que se declaran públicamente católicos de pro fueron, encelados, a votar sin discernir lo que había. Y de los católicos de boquilla, ni te cuento. Porque a los socialistas, a los comunistas, a los centristas, a los progresistas, a los derechistas, a los izquierdistas y a los mediopensionistas, los han votado TAMBIEN los católicos. Con plena conciencia, en muchos casos; una conciencia que, en este caso como en tantos otros, no se ha ajustado a “lo católico”, ni de lejos: ha ido directamente en contra.

Este es el peso real de la Jerarquía Católica en España. Y esto es lo que queda del catolicismo en España.

¿Cómo se ha llegado a esto? Con tiempo, medios y dinero; pero progresiva y muy fácilmente.

Lo que se ha sembrado desde la propia Iglesia Católica -sus miembros e instituciones, a todos los niveles- desde finales de los años sesenta, ha sido ir desnaturalizando las conciencias. ¿Cómo? Desdibujando la Doctrina, en un primer momento; sembrando la duda respecto a lo que hasta entonces no era ni estaba en cuestión. Luego, aconsejando -en ambientes “comprometidos” con el panorama: por ejemplo, con “cristianos para el socialismo”- lo contrario de lo que propugnaba esa Doctrina. Más tarde, ya abiertamente en contra y desde todos los ámbitos, presentando como “católico” lo que no lo era. Así, en colegios, seminarios, parroquias, casas de formación, hojas diversas, panfletos, libros de editoriales católicas…

Todo, con el consentimiento, directo y/o indirecto de esa misma Jerarquía, contentísima de haberse conocido; incluso feliz con los resultados de las elecciones: no se ha oído ni una palabra al respecto, como no haya sido la rapidísima felicitación al sr. Sánchez por su triunfo; que es también el de la Iglesia en España, al parecer. A educaditos no les gana nadie: todo hay que decirlo.

Pues, ya que estamos en Pascua: ¡hay que resucitar al muerto!

Pero esto ya lo dejamos para otro artículo.

 

 

 

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15 respuestas

  1. Conozco personalmente al flamante cardenal de Madrid, de quien, afortunadamente, me separa casi todo de él. Perded toda esperanza con él, porque jamás (he dicho jamás), protegerá la fe, ni tampoco saldrá en defensa del Magisterio, ni de la Doctrina ni de la Tradición apostólica. Y si digo del cardenal de Madrid, también lo afirmo del resto de la conferencia episcopal española, vendidos todos (salvo raras excepciones) al Nuevo Orden Mundial.

    La gran Prostituta anunciada por san Juan en el Apocalipsis, ya la tenemos injertada en lo más profundo del episcopado español. He dicho en este mismo blog, en más de una ocasión, que los obispos españoles, conseguirán dejarnos con el corazón helado ante decisiones que tomarán. Y esto, solo es el comienzo.
    La traición a Cristo, la llevan en la sangre.

    No dudarán en vender y en venderse a quien haga falta, con tal de defender sus espurios privilegios.

  2. No echemos la culpa a los demás. Si el catolicismo mismo lleva décadas en un proceso de descristianización interno, acelerado hasta la saciedad en este lamentable pontificado, no sólo en España, sino en casi todo el mundo, esa descristianización interna se refleja crudamente en la sociedad, en la cultura, en la política, en la familia, en el deporte, en el trabajo, en todos los ámbitos de la vida pública y privada.

    • ANECDOTA,para despresurizar un poco.
      Tras tan lapidaria aseveración,fechada en 1931, llegó la Semana Santa de 1932.Ante el nuevo paradigma,las Hermandades de Sevilla decidieron,unanimemente,no procesionar.Unanimemente?…No!.Siempre hay un san Juan que no traiciona,y la trianera Hermandad de La Estrella,se echó a las calles,paseando triunfalmente a sus Pasos por Sevilla.Al llegar a la altura del Ayuntamiento,una jovencisima cantaora conocida como La Niña de la Alfalfa,se arrancó con este cantar:
      AUNQUE DIGA EL BANCO AZUL
      QUE ESPAÑAYA NO ES CRISTIANA,
      AQUÍ QUIEN MANDA ERES TÚ
      ESTRELLA DE LA MAÑANA.
      La Santisima Virgen cumplió su estación de penitencia entrando en la Catedral mientras un anarquista la tiroteaba.Pero entró.
      Y desde aquel día lleva por sobrenombre LA VALIENTE…

  3. Azaña actuó en 1931 como Caifás en el Sanedrín según el Evangelio de San Juan al decir refiriéndose a la para él necesario muerte de Nuestro Señor: «Vosotros no habéis entendido nada. Es necesario que muera un solo hombre para que no perezca toda la nación». San Juan dice que Caifás entonces profetizó «porque era Sumo Sacerdote aquel año». La profecía de Azaña en 1931 nos demuestra la recta doctrina teológica de que el don de profecía no tiene que estar unido a la santidad del profeta (la burra de Balaam profetizó). Contra la profecía de Azaña tenemos la Gran Promesa del Sagrado Corazón al Venerable Bernardo de Hoyos SJ según la cual «Reinaré en España y con más predilección que en otras partes». Pienso que España va a sufrir un proceso de descristianización muy fuerte (Profecía del Señor a través de Azaña) del que Dios saldrá triunfante por medio de la Devoción al Sagrado Corazón (Gran Promesa). Precisamente los institutos religiosos dedicados a la enseñanza, que más problemas tienen hoy, son los Jesuitas y las Damas del Sagrado Corazón y por desgracia, dado que tuve la inmensa gracia de Dios de educarme con Jesuitas de la vieja escuela, entre los Jesuitas de hoy existe un inexplicable desprecio hacia la Devoción al Sagrado Corazón de modo que uno de ellos dijo que la Promesa de los Nueve Primeros Viernes era «la típica tontería de monja». El Señor nos ha dado un serio aviso con el para mí intencionado incendio de Notre Dame (magüer las cortinas de humo informativas del Gobierno Francés) de que el vaso de su ira está a punto de rebosar en el Occidente otrora Cristiano pero Dios siempre triunfa.

  4. Don José Luis, todo está en el engendro del Vaticano segundo. No habido ningún papá que se ha salvado. Juan Pablo segundo escribiendo a favor de la Teología de la Liberación, tengo una carta dirigida a los obispos de Brasil, dónde hace un encendido elogio de la teología de la liberación y hablando maravillas de las comunidades cristianas de base, que como se sabe, es marxismo puro y duro. Luego, al lado, dice que el socialismo comunista es nefasto. ??Puede entenderse mayor contradicción? Luego, Ratzinger dijo que el Syllabus de Pío nono está superado, y estoy hablando de los dos mejorcitos Papas que ha bido después del Vaticano segundo. La afirmación que hace Benedicto en su última carta, que ha sido tan celebrada en nuestros ambientes, dice algo que es absolutamente inconcebible y que es un insulto a la inteligencia y es que toda la degeneración que existe enela Iglesia tiene el origen en el mayo del 68 francés. Esto es una tontería, porque aquellos muchachos eran unos desarrapados manipulados por la escuela de Frankfurt, lo que usted quiera, pero unos desarrapados que aparte de llevar la melela larga, no tenían mayor mérito. Sin embargo, nunca BenedictoBen ha desmarcado del Vaticano segundo. Es más, creo que va morir el el hombre y no lo va a hacer.

    • Me disculpo por los errores gramaticales cometidos en mi anterior comentario. Es lo que tiene escribir dictando por voz.

  5. Francisco aprueba adopción por parte de homosexuales
    El mediático Marley visitó el Vaticano, cruzó unas palabras con Francisco y ante las camaras Fco. aprobó la adopción…
    MARLEY HACE PROPAGANDA DE ADOPCION LGBT EN TODOS LOS MEDIOS
    Francisco ya en Argentina apoyó las adopciones por parte de sodomitas. Por eso el apostata Boff dijo que aprobó que una pareja gay adoptara a un niño.
    Viola el cuarto Mandamiento donde Dios nos da el derecho a tener una madre y un padre

  6. El mayor problema de la Iglesia católica es la ignorancia. Mientras el 99% de los católicos no se enteren de que son modernistas sin saberlo, no hay nada que hacer.
    Afortunadamente, cuando la jerarquía modernista esté criando malvas, entonces se podrá enseñar a los ignorantes que tenemos ahora en la Iglesia, que son unos modernistas y que tienen que abandonar la herejía modernista en todas sus variantes. Podremos enseñarles que el Concilio Vaticano segundo es un engendro de Satanás

  7. Carlos María Bacaicoa Hualde,
    no conviene olvidar que Juan Pablo II tuvo que soportar que otras personas de alto rango vaticano, tomaron decisiones en contra de lo que decía Juan Pablo II, decisiones tomadas en el interior del Vaticano y, de lo cual, el propio Juan Pablo, no sabía nada. Por ejemplo, en una de las visitas que hizo Juan Pablo II a España, al saludar a uno de los obispos, (hablo de memoria, ya que no tengo los datos aquí), se quedó admirado de que uno de estos obispos, estuviera en una diócesis diferente a la cual Juan Pablo II le había destinado. Con esto lo digo todo.

    Afirmar que Juan Pablo II defendió la teología de la liberación, es una acusación sin una base real ni documental, que cae por su propio peso, y la prueba está en la amonestación que le hizo públicamente al sacerdote Cardenal en el aeropuerto de Nicaragua; sacerdote claramente implicado en la teología de la Liberación. Si es cierto lo que afirmas de que tienes una carta donde supuestamente Juan Pablo II hace un encendido elogio de las comunidades de base, (que son claramente marxistas), tengo razones para afirmar que esa carta es falsa.

    Respecto a Benedicto XVI, en su primera época de principios de la década de los años 60, ciertamente tuvo alguna inclinación hacia un cierto modernismo, pero poco después corrigió esa tendencia. Y ya una vez siendo Papa, tuvo la grandeza de corregirse así mismo, afirmando que algún escrito que hizo en su época de juventud, ya no mantenía esa postura. Con ello confirmaba su altura de pensamiento y su grandeza como pontífice.

    • Damián, lea Ud. mismo la carta. Es de 9 de abril de 1986. Búsquela como carta de Juan Pablo II a la Conferencia Episcopal de Brasil.

      • Respecto a Benedicto, es cierto que luego ha podido rectificar, pero no lo ha hecho, que yo sepa, precisando sus errores juveniles ni concretando sus rectificaciones.
        Y respecto a su última carta, queda patente que no se atreve a romper con el Concilio Vaticano segundo. Centrar todos los males del mundo en el mayo del 68 es totalmente ridículo.
        .

  8. Juan Pablo II sabia muy bien que la teologia de la liberacion se habia financiado a traves del movimiento IDOC de los paises del este de Europa. En ningun caso se le puede acusar apoyar esa bazofia de teologia

  9. Más demagogia vaticana con dinero de los demás y hasta cometiendo delitos, que, si cometiéramos usted o yo, iríamos a la cárcel, pero como es el limosnero de Francisco, pues no pasa nada, Bueno, sí pasa: flagrante discriminación,
    http://www.lanuovabq.it/it/fare-lelemosina-con-i-soldi-degli-altri

  10. Alguien dijo en una ocasión: el pueblo que olvida su historia está obligado a repetirla.

    APARICIONES DE LA VIRGEN EN EL ESCORIAL

    E S P A Ñ A

    22-11-1.980-(J+)
    Reza por la Paz de España y de todo el mundo.

    01-05-1.981-(V. Maria)
    Hija mía no dejéis de rezar el santo Rosario, diles que si no me escuchan habrá muchas muertes y la Iglesia irá decayendo y no habrá trabajo y habrá muchas miserias, sobre todo en España; el santo Rosario rezado con devoción tiene mucho poder, os pido muy poquito, que recéis, que con vuestra oración y penitencia nos ayudaréis a mi Hijo y a Mí a salvar muchas almas que están errantes, esperando que alguien las salve.
    Yo me he manifestado en muchos sitios, pero están vacíos y no quieren saber nada y si no me escuchan, en España habrá otra GUERRA y la Iglesia española padecerá.

    10-05-1.981-(V. Maria)
    Reza por la Paz de España y por el Pais Vasco.

    28-07-1.981-(V. Maria)
    Hija mía, diles a todos que si no escuchan lo que les digo, en el mundo habrá un castigo como jamás se ha visto y antes que en ningún sitio será en España.

    01-01-1.982-(V. Maria)
    Rezad por España porque está en un gran peligro.

    12-10-1.982-(V. Maria)
    Rezad por la Paz de España, está en un gran peligro. Empezará el castigo por España. Os bendigo como bendigo a España, en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo.

    06-11-1.982-(V. Maria)
    España no quiere salvarse, hijos mios, no se quiere salvar.

    03-05-1.986-(V. Maria)
    No se hace lo que Yo he pedido, España será castigada, he pedido que en este lugar se construya una CAPILLA en honor a mi nombre y que se venga de todos los lugares del mundo a meditar la Pasión de Cristo que está olvidada hijos mios.

  11. Un artículo publicado hoy, el 11 de mayo en The Catholic Thing, propone una reflexión sobre el ensayo del Papa Emérito Benedicto XVI sobre los abusos publicado hace exactamente un mes. De acuerdo con la autora, Elizabeth A. Mitchell , quien retoma muchas de las reflexiones que aparecieron en el comentario social sobre el texto, entre las líneas se encuentran las respuestas a la Dubia planteadas por algunos cardenales al Papa Francisco en Amoris Laetitia a las cuales, de manera orgánica y oficial, nunca ha sido contestada

    Aquí está el artículo casi completo en mi traducción.

    Tal vez porque Notre-Dame de Paris estaba ardiendo. Tal vez porque el mejor lugar para ocultar algo porque no lo ves es ponerlo a la vista. O tal vez es porque buscamos el poder en el viento, en el terremoto y en el fuego, pero extrañamos el «murmullo» de Dios cuando pasa. (1 Reyes 19: 11-13)

    Cualquiera sea la razón, el mundo ha mirado, leído e ignorado las respuestas a D ubia propuestas por el Papa Emérito Benedicto XVI en su ensayo de abril » La Iglesia y el escándalo del abuso sexual «.

    Ofreciendo una respuesta en tres partes a la crisis de la Iglesia, él responde indirectamente a las cinco dudas que los Cardenales Brandmüller, Caffarra, Meisner y Burke habían presentado al Papa Francisco hace años. […].

    ¿Qué dijo el Papa emérito? Él ofrece la Iglesia y el mundo del no ambiguo , sí, sí, sí y sí . Cinco preguntas, cinco respuestas:

    Dubium Uno: Se pregunta si, siguiendo lo que se dijo en «Amoris laetitia» nos. 300-305, ahora es posible otorgar la absolución en el sacramento de la Penitencia y, por lo tanto, admitir en la Sagrada Eucaristía a una persona que, obligada por un vínculo matrimonial válido, cohabita «más uxorio» con otra, sin que se cumplan las condiciones establecidas. de «Familiaris consortio» n. 84 y luego reafirmado por «Reconciliatio et paenitentia» n. 34 y de «Sacramentum caritatis» n. 29. La expresión «en ciertos casos» de la nota 351 (n. 305) de la exhortación «Amoris laetitia» se puede aplicar a las personas divorciadas en una nueva unión, que continúan viviendo «más uxorio»

    La respuesta Benito: no .

    «Corremos el riesgo de convertirnos en maestros de fe en lugar de ser renovados y dominados por la Fe. Considera esto con respecto a una cuestión central, la celebración de la Sagrada Eucaristía. Nuestra manera de tratar con la Eucaristía no puede dejar de suscitar preocupación. . . Lo que predomina no es una nueva veneración por la presencia de la muerte y la resurrección de Cristo, sino una forma de tratar a Él que destruye la grandeza del Misterio. . . La Eucaristía se ha rebajado a un simple gesto ceremonial cuando se da por sentado que la cortesía requiere que se distribuya a todos los invitados por el motivo de su pertenencia a la familia, con motivo de celebraciones familiares o eventos como bodas y funerales. . . Es bastante obvio que no necesitamos otra Iglesia de acuerdo con nuestro proyecto. Por el contrario, Lo que se requiere en primer lugar es la renovación de la Fe en la realidad de Jesucristo que nos fue dada en el Santísimo Sacramento. . . Y debemos hacer todo lo posible para proteger el don de la Sagrada Eucaristía del abuso «.

    Dubium Due: Después de la exhortación post-sinodal «Amoris laetitia» (ver no. 304), la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II «Veritatis esplendor» n. 79, fundada en las Sagradas Escrituras y en la Tradición de la Iglesia, concerniente a la existencia de normas morales absolutas, válidas sin excepción, que prohíben los actos intrínsecamente malos.

    La respuesta de Benedetto: sí .

    «El Papa Juan Pablo II, que conocía muy bien la situación de la teología moral y la siguió de cerca, encargó un trabajo en una encíclica que podría arreglar estas cosas. . . Fue publicado con el título Veritatis esplendor . .y de hecho contenía la afirmación de que hay acciones que nunca pueden ser buenas … . . Sabía que no podía y no debería haber ninguna duda de que la moral basada en el principio de equilibrar los bienes debe respetar un límite final. »

    Dubium Tres: Después de «Amoris laetitia» n. 301 todavía es posible afirmar que una persona que vive habitualmente en contradicción con un mandamiento de la ley de Dios, como el que prohíbe el adulterio (ver Mt 19: 3-9), se encuentra en una situación objetiva de pecado grave habitual (ver Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, Declaración del 24 de junio de 2000)?

    La respuesta de Benedetto: sí .

    «Una sociedad sin Dios, una sociedad que no lo conoce a Él y la trata como inexistente, es una sociedad que pierde su medida. . . La sociedad occidental es una sociedad en la que Dios está ausente en la esfera pública y no tiene nada más que ofrecer. Y es por eso que es una sociedad en la que la medida de la humanidad se pierde cada vez más. En puntos individuales, de repente se hace evidente que lo que es malo y destruye al hombre se ha convertido en un problema natural «.

    Dubium Quattro: Después de las declaraciones de «Amoris laetitia» n. 302 sobre «circunstancias atenuantes de la responsabilidad moral», la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II «Veritatis splendor» n. 81, basado en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, según el cual: «las circunstancias o intenciones nunca podrán transformar un acto intrínsecamente deshonesto para su objeto en un acto subjetivamente honesto o defendible como una opción»?

    Respuesta de Benedetto: Sí. «Hay productos que nunca están sujetos a compromiso. Hay valores que nunca está permitido sacrificarse en nombre de un valor aún mayor y que están por encima incluso de la preservación de la vida física. . . Dios es (aproximadamente) más que la mera supervivencia física. Una vida que fue comprada al precio de la negación de Dios, una vida basada en una última mentira, es una no-vida .. »

    Dubium Cinque: Después de «Amoris laetitia» n. 303 La enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II «Veritatis esplendor» n. 56, fundado en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, que excluye una interpretación creativa del papel de la conciencia y afirma que la conciencia nunca está autorizada para legitimar excepciones a las normas morales absolutas que prohíben las acciones intrínsecamente malas en virtud de su objeto.

    La respuesta de Benedetto: sí .

    «La crisis moral. . Era principalmente la hipótesis de que la moralidad debería definirse solo de acuerdo con los propósitos de la acción humana … . En consecuencia, ni siquiera podría haber algo absolutamente bueno, ni algo siempre malo; (puede haber) solo juicios de valor relativos. Ya no existía (el bien absoluto), sino que lo que en este momento y dependiendo de las circunstancias es relativamente el mejor … Y, sin embargo, existe un mínimo moral que está inextricablemente vinculado con la decisión fundamental de la fe y que debe defenderse. , si no queremos reducir la fe a una teoría y reconocemos, por el contrario, la afirmación de que avanza con respecto a la vida concreta. De todo esto se desprende cómo la autoridad de la Iglesia en el campo moral es radicalmente desafiada.

    La respuesta de Benedicto termina con el silencio ensordecedor sobre las cuestiones fundamentales de la fe que aborda la dubia . Él les responde de manera clara e inequívoca. Él sabe que el tiempo es tarde.

    Benedicto nos advierte que «la misma fe de la Iglesia» está siendo desafiada. «Es muy importante contrastar toda la verdad con las mentiras y medias verdades del diablo: sí, hay pecado y maldad en la Iglesia. Pero incluso hoy en día existe también la Iglesia Santa, que es indestructible. …. Incluso hoy en día Dios tiene sus testigos («mártires») en el mundo. Solo tenemos que estar atentos para verlos y escucharlos. «

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