El cura casado Jorge Martínez, acusa a Francisco de haber desinflado sus expectativas de reforma de la Iglesia

El sacerdote casado Jorge Martínez habla en Religión Digital acusando a Francisco de haber desinflado sus expectativas, ya que debería, entre otras muchas cosas, dejar que los curas se casen, ordenar mujeres sacerdotisas y obispas, convocar un concilio del Pueblo de Dios para cambiar la Iglesia, que ésta renuncie a tener un estado propio en el Vaticano, que los laicos elijan a sacerdotes y obispos, etc…

 

 

Vicente Montesinos

 

 

 

 

En un artículo en la especie de medio digital que dirige otro ex-cura, Jose Manuel Vidal; el auto proclamado “teólogo” y “cura casado”, Jorge Martínez, le dice a su “Hermano Francisco” que estamos entrando de nuevo en un proceso de involución; y le pregunta… ¿por qué nos “desinflas” las expectativas de una profunda reforma de la Iglesia?

RD publica este monólogo en el que Jorge Martínez manifiesta a Francisco, al que en todo momento llama “hermano”, que lo que les “causó una profunda tristeza y un gran desconcierto fue la declaración de que no va abolir la ley del celibato obligatorio“.

“Sencillamente, no esperábamos esto del Papa Francisco, conociendo su trayectoria pastoral en estos seis años de ministerio como obispo de Roma y animador de la caridad de toda la Iglesia”- continúa el teólogo.

Tras ello, y habiendo marcado el territorio, se presenta; y le dice a Bergoglio: “Hermano Francisco, me llamo Jorge Martínez Rodríguez y tengo 82 años (la misma edad que usted). Ejercí durante 29 años el ministerio sacerdotal como célibe y llevo 27 años como cura casado. En esta última etapa de mi vida, he tenido el privilegio, que muy pocos curas casados pueden disfrutar, de poder continuar hasta el presente realizando trabajo pastoral y evangelizador con el Pueblo de Dios”…. “Su llegada al ministerio petrino ha generado unas expectativas insospechadas unos meses antes, creando un nuevo clima eclesial. Con su palabra y con su ejemplo, en muy breve tiempo, logró lo que parecía imposible: devolverle frescura a la Iglesia, reavivar el catolicismo a nivel mundial y dar esperanza a una humanidad desencantada….”

A partir de ahí comienzan los reproches a Francisco por no haber llevado, a su modo de ver, lo suficientemente lejos las reformas en la Iglesia, y que la misma haya entrado en los últimos años en lo que Martínez llama una “involución”.

Entre los reproches del casado sacerdote a Bergoglio pueden leer en RD:

 

• INVOLUCIÓN: “Pero el tiempo va transcurriendo y los procesos de cambio no aparecen con claridad; al contrario, en los últimos años parece que entramos de nuevo en un proceso de involución, y estas recientes declaraciones lo vienen a confirmar“

 

• CELIBATO: ¿Por qué esta cerrazón para abordar este tema? ¿No estaremos aquí ante un ejemplo claro de esas “normas y costumbres muy arraigadas en la Iglesia”, que usted recomienda “no tener miedo a revisar”? (EG 43).

 

• EJERCICIO DEL PRIMADO: “Reconocemos con cariño y admiración el esfuerzo que usted ha realizado para mantener un estilo de vida sencillo y normal, lejos de las fastuosidades faraónicas de otros pontífices. ¿Pero no se podría ir mucho más lejos sin afectar “lo esencial de la misión del primado de Pedro?” ¿No ha llegado la hora de prohibir, tanto para el papa como para los cardenales, arzobispos y obispos, todos los títulos paganos y profundamente antievangélicos que se continúan usando: Sumo Pontífice, Santidad, Príncipe de la Iglesia, Eminencia, Excelencia, Reverendísimo? ¿La renuncia del papa a su condición de jefe del Estado Vaticano afectaría “a lo esencial de la misión del primado”? ¿No permitiría que sus viajes al extranjero fuesen mucho más sencillos? ¿Afectaría en algo “lo esencial de la misión del primado” que el papa se sometiese a la norma establecida para todos los obispos y sacerdotes de renunciar a su cargo a la edad de 75 años? ¿Acaso al papa no le afectan las incapacidades y los achaques de la vejez? ¿Afectaría en algo “lo esencial de la misión del primado” que el papa, en vez de ser elegido por los cardenales, nombrados por otro papa, fuese elegido por una asamblea de todos los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo? ¿No será una elección mucho más democrática y representativa de la universalidad de la Iglesia? ¿Y los cardenales no podrían ser eliminados como ejemplo de esas instituciones que ya carecen de sentido?”

 

• ELIMINACIÓN DEL CLERICALISMO: ¿Cómo superar el clericalismo sin modificar las actuales leyes de la Iglesia? ¿Cómo pueden tener protagonismo los laicos si ni siquiera pueden decir una palabra para la elección de sus párrocos, y mucho menos, en la elección de los obispos? Usted se queja de la falta de canales de participación, pues, si no se cambian las leyes, seguiremos igual.

 

• PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA IGLESIA: ¿Qué categoría tiene dentro de la iglesia? ¿Estaría usted dispuesto a aceptar la propuesta del arzobispo de Viena, cardenal Schönborn, que propone un concilio para decidir sobre la ordenación de mujeres como diaconisas, sacerdotes y obispas?

 

Para finalizar su reproche a Bergoglio de todos los cambios que no ha llevado a cabo; manifiesta el casado Martínez: “Demasiada carga para un anciano de 82 años, pero no piense en llevarla solo. Convoque al Pueblo de Dios, convoque a un sínodo permanente, convoque a un concilio del Pueblo de Dios, como han solicitado, entre otros, laicos franceses y chilenos y miembros de MOCEOP (Movimiento pro Celibato Opcional) de España. Lo importante es poner en marcha un profundo proceso de reflexión y de cambio en la Iglesia, con la participación de todo el Pueblo de Dios y fija la mirada en el Evangelio de Jesús. En “esta hora de gracia”, el Espíritu de Jesús nos impulsa a “remar mar adentro”, sin miedos ni complejos, porque “la Verdad nos hará libres”. Con mucho cariño y sincero amor fraternal.

 

 

 

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